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成語有關(guān)格的成語

有關(guān)格的成語

有關(guān)格的成語共收錄38個
成語 解釋 出處
致知格物致知:獲得知識;格物:推究事理。獲得知識,推究事物的原理。西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》:“欲正其心者先誠其意,欲誠其意者先致其知,致知在格物?!?/td>
格古通今窮究古代,通曉當(dāng)代。謂學(xué)富識廣。明·無名氏《東籬賞菊》第四折:“賢才抱德隱田園,格古通今眾所傳。今番詔取為官后,保祚皇圖億萬年。”
擺老資格擺出自己具有基于年長的聲譽或權(quán)威毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》:“這一點他自己說了,說是有點擺老資格?!?/td>
格殺勿論格:打;格殺:打死;勿論:不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場打死而不以殺人論罪。清 林則徐《體察洋面堵截情形折》:“駛近夷路,概行追擊,倘敢逞兇拒捕,格殺勿論?!?/td>
別具一格格:格式;風(fēng)格。另有一種獨特的風(fēng)格。形容別致、新穎;與眾不同的樣子、風(fēng)度等。清 呂留良《與施愚山書》:“詠見贈詩,風(fēng)力又別具一格?!?/td>
格格不入形容彼此不協(xié)調(diào);不相容。格格:阻礙;隔閡。入:融洽。清 袁枚《寄房師鄧遜齋先生》:“以前輩之典型,合后來之花樣,自然格格不入?!?/td>
格物致知格:推究;致:求得。窮究事物原理,從而獲得知識。西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”
格殺弗論見“格殺勿論”。清·夏燮《中西紀(jì)事·粵民義師》:“洋人入其界者,登時格殺弗論?!?/td>
形格勢禁格:阻礙;禁:制止。指受形勢的阻礙或限制,事情難于進(jìn)行。西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》:“救斗者不搏戟,批亢搗虛,形格勢禁,則自為解耳?!?/td>
捍格不入捍:絕;格:堅硬;捍格:相互抵觸,格格不入。過于堅硬而難于深入。形容彼此意見完全不合。《禮記·學(xué)記》:“發(fā)然后禁,則捍格而不勝?!编嵭ⅲ骸昂矗簣圆豢扇胫?。”
訓(xùn)格之言指可以奉為行為準(zhǔn)則的教誨之言。《孔子家語·五儀》:“所謂庸人者,心不存慎終之規(guī),口不吐訓(xùn)格之言?!?/td>
有恥且格謂人有知恥之心,則能自我檢點而歸于正道。先秦·孔子《論語·為政》:“道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?/td>
破格錄用格:規(guī)格,標(biāo)準(zhǔn);錄用:任用。突破原來的標(biāo)準(zhǔn)任用人才。曾樸《孽海花》第27回:“此外新進(jìn)之士,有奇才異能的,亦應(yīng)時破格錄用。”
格格不吐謂有所格礙,不能盡情論述。清·何焯《義門讀書記·元豐類稿》:“《上歐陽舍人書》文弱而碎,其論事又格格不吐,此少作故也?!?/td>
自成一格指形成自己獨特的風(fēng)格。清 趙翼《甌北詩話 白香山詩》:“香山于古詩律詩中,又多創(chuàng)體,自成一格?!?/td>
別開一格指開創(chuàng)一種新的風(fēng)格或形式。陳春華《丙午萍醴起義記》:“是役事跡,馮自由同志之《開國前革命史》已將大略記錄,故本篇別開一格。將當(dāng)日香港《中國日報》紀(jì)錄及由各方面采集之資料,詳細(xì)排敘,不厭求詳?!?/td>
格天徹地格:感通;徹:貫通,深透。感天動地。清·冒襄《影梅庵憶語》:“此種精誠,格天徹地,嘔血剖心,能與龍比并忠,曾閔齊孝?!?/td>
捍格不通捍格:互相抵觸,格格不入。固執(zhí)成見,不能變通。清·李寶嘉《文明小史》第一回:“其余十八行省,那一處不是執(zhí)迷不化,捍格不通呢?”
格格不納謂難以接受。清·昭槤《嘯亭雜錄·詩文澀體》:“其《新唐書》好用僻字澀句,以矜其博,使人讀之,胸臆間格格不納,殊不爽朗?!?/td>
不拘一格不拘:不拘泥;不限制;格:規(guī)格;標(biāo)準(zhǔn)。指不限定于一種規(guī)格和方式。清 龔自珍《己亥雜詩》第125首:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!?/td>
鉤辀格磔鷓鴣的叫聲。唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》詩:“正穿詰曲崎嶇路,更聽鉤辀硌磔聲。”
降格以求降:降低;格:規(guī)格;標(biāo)準(zhǔn)。降低標(biāo)準(zhǔn)來尋求或要求。指不堅持原來的要求和標(biāo)準(zhǔn)。魯迅《墳 燈下漫筆》:“那么到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷,怎么會有?于是降格以求,不講愛國了,要外國銀行的鈔票。”
格于成例為傳統(tǒng)的慣例所限制。表示不能達(dá)到目的。《兒女英雄傳》第三六回:“內(nèi)中只有安公子此時不但自知旗人格于成例,向來沒個點鼎甲的,便是他在前十名也早密密的得了信兒了?!?/td>
格殺不論格:打;格殺:打死;不論:不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場打死而不以殺人論罪。《后漢書·劉盆子傳》:“皆可格殺。”
格殺無論見“格殺勿論”。郭沫若《中國史稿》第五編第三章第三節(jié):“清政府以‘格殺無論’對付人民,人民也以‘格殺無論’對待賣國賊?!?/td>
破格任用格:規(guī)格,標(biāo)準(zhǔn)。突破原來的標(biāo)準(zhǔn)任用人才。張恨水《八十一夢·第15夢》:“一日之間,我們這里有兩個人破格任用,大可慶祝?!?/td>
不名一格指不局限于一種規(guī)格或一個格局。清錢泳《履園叢話 收藏 元》:“有元一代畫家,全講氣韻,不名一格,實能超出唐、宋人刻畫之習(xí)?!?/td>
別創(chuàng)一格指開創(chuàng)一種新的風(fēng)格或形式。郭沫若《李白與杜甫 杜甫與蘇渙》:“僅存的三首,從內(nèi)容來說,實在是別創(chuàng)一格?!?/td>
仙風(fēng)道格猶言仙風(fēng)道骨。宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》:“公襟上高爽,有仙風(fēng)道格,日與二三逸人,放意于江山之間?!?/td>
獨具一格單獨有一種特別的風(fēng)格、格調(diào)。
聊備一格姑且算是具備這一格式。表示暫且有以充數(shù)的意思。清 陳廷焯《白雨齋詞話》第五卷:“余于別集中求其措語無害大雅者擇錄一二,非賞其工也,聊備一格而已?!?/td>
格物窮理窮究事物的道理。明·方孝孺《答鄭仲辯》:“其無待于外,近之于復(fù)性正心,廣之于格物窮理?!?/td>
形禁勢格見“形格勢禁”。宋·辛棄疾《美芹十論·觀釁》:“逆亮自知形禁勢格,巢穴迥遙,恐狂謀無成而竄身無所?!?/td>
格不相入猶言格格不入。魯迅《而已集·讀書雜談》:“如果專是請教別人,則各人的嗜好不同,總是格不相入的?!?/td>
格高意遠(yuǎn)謂文章的格調(diào)高雅,含意深遠(yuǎn)。宋·王禹偁《送丁謂序》:“去年得富春生孫何文數(shù)十篇,格高意遠(yuǎn),大得六經(jīng)旨趣。”
降格相從降:降低;格:規(guī)格,標(biāo)準(zhǔn)。指屈己從人。清·錢泳《履園叢話·收藏·總論》:“即有一二卷冊條幅,又為海內(nèi)士大夫家珍秘,反不如降格相從,收取明人之易為力耳?!?/td>
破格提拔不遵常規(guī)選拔提升。鄧小平《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》:“打破那些關(guān)于臺階的過時的觀念,創(chuàng)造一些適合新形勢新任務(wù)的臺階,這才能大膽破格提拔。”
三等九格猶三六九等。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第62回:“孟玉樓道:‘娘,不是這等說,李大姐倒也罷了,沒甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”