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成語有關(guān)習(xí)的成語

有關(guān)習(xí)的成語

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成語 解釋 出處
習(xí)非成是對某些錯誤事情習(xí)慣了,反以為本來就是對的。西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》:“習(xí)乎習(xí),以習(xí)非之勝是,況習(xí)是之勝非乎?”
學(xué)而時習(xí)之學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。《論語·學(xué)而》:“子曰:‘學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!”
風(fēng)俗習(xí)慣個人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》:“不尊重人家的風(fēng)俗習(xí)慣,自以為是,看不起人家。”
習(xí)以為常習(xí):習(xí)慣;常:平常。指某種事情經(jīng)常去做;或某種現(xiàn)象經(jīng)常看到;也就覺得平常了。《逸周書 常訓(xùn)》:“民生而有習(xí)有常,以習(xí)為常。”
習(xí)俗移性風(fēng)俗習(xí)慣可以改變?nèi)说牧?xí)性。春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜上》:“晏聞:汩常移質(zhì),習(xí)俗移性。”
循誦習(xí)傳①謂習(xí)慣于讀死書、傳舊聞。②謂誦習(xí)。東漢·班固《漢書·司馬相如傳》:“且夫賢君之踐位也,豈特委瑣握齪,拘文牽俗,循誦習(xí)傳,當(dāng)世取說云爾。”
習(xí)焉不察習(xí):習(xí)慣;焉:語氣詞,有“于此”的意思;察:覺察。指經(jīng)常接觸某種事物,反而覺察不到其中存在的問題。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。”
習(xí)慣成自然習(xí)慣了就成為很自然的事了。東漢 班固《漢書 賈誼傳》:“少成若天性,習(xí)慣若自然。”
耳習(xí)目染染:沾染。耳朵經(jīng)常聽到,眼睛經(jīng)常看到,不知不覺地受到影響。老舍《四世同堂》:“老人自幼生長在北平,耳習(xí)目染的和旗籍人學(xué)了許多規(guī)矩禮路。”
相習(xí)成俗習(xí):習(xí)慣于。相互因襲,而形成一種習(xí)俗。清·戴震《孟子字義疏證·理》:“今雖至愚人,悖戾恣睢,其處斷一事,責(zé)詰一人,莫不輒曰理者,自宋以來,始相習(xí)成俗。”
習(xí)與性成性:性格。長期習(xí)慣于怎樣,就會形成怎樣的性格。有習(xí)慣成自然的意思。《尚書 太甲上》:“茲乃不義,習(xí)與性成。”
蹈故習(xí)常見“蹈常習(xí)故”。蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一○八回:“生死存亡,近在眉睫,豈可蹈故習(xí)常,依違容忍?”
蹈常習(xí)故謂按照老規(guī)矩和老辦法辦事。宋·蘇軾《伊尹論》:“后之君子,蹈常而習(xí)故,惴惴焉懼不免于天下。”
循常習(xí)故循常:遵循常規(guī)。習(xí)故:學(xué)習(xí)陳舊的作風(fēng)。遵守舊規(guī),沿襲先例。形容因襲保守,不愿變通。亦作“循故襲常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。漢·仲長統(tǒng)《昌言·法誡》:“又中世之選三公也,務(wù)于清愨謹(jǐn)慎,循常習(xí)故者。”
陳規(guī)陋習(xí)陳舊不合理的規(guī)章制度或習(xí)慣。老舍《鼓書藝人》十七:“要是我們不抗戰(zhàn),今天早已經(jīng)亡國了。陳規(guī)陋習(xí)也一樣,你不跟它斗,它就會壓垮你。”
相習(xí)成風(fēng)習(xí):習(xí)慣。指都習(xí)慣于某種做法或看法,而成為一種風(fēng)習(xí)。宋 高登《高東溪集 蔽主下》:“各挾所能以媒進(jìn),阿諛軟熟,相習(xí)成風(fēng)。”
積習(xí)難改積習(xí):長期養(yǎng)成的習(xí)慣。長期養(yǎng)成的習(xí)慣難以一下改正。巴金《<談自己的創(chuàng)作>小序》:“真是積習(xí)難改,拿起筆,就像扭開了龍頭,水荷荷地流個不停。”
安其所習(xí)安:習(xí)慣于。習(xí)慣于自己所熟悉的東西。指習(xí)慣對人的制約。東漢 班固《漢書 藝文志》:“安其所習(xí),毀所不見。”
相沿成習(xí)依照相傳下來的一套慢慢地成了習(xí)慣。李國文《冬天里的春天》第一章:“在石湖,若干年來相沿成習(xí),所有的紅白喜事,大小壽慶,逢年過節(jié),請客送禮,少不了一條紅荷包鯉。”
踏故習(xí)常謂因襲守舊,安于現(xiàn)狀。李大釗《民彝與政治》:“而吾民族思想之固執(zhí),終以沿承因襲,踏故習(xí)常,不識不知,安之若命。”
安常習(xí)故安:安于,習(xí)慣于;常:常規(guī);習(xí):習(xí)慣;故:故舊。習(xí)慣于成規(guī)。清 魏源《默觚下 治篇七》:“彼安常習(xí)故之流,所安者目前,所知者陳例,所辟者嫌疑,得不震而疑,同聲而擾格者乎?”
習(xí)非勝是習(xí):習(xí)慣于。錯誤成了習(xí)慣,反以為是對的。漢·揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》:“一卷之書,必立之師,習(xí)乎習(xí),以習(xí)非之勝是,況習(xí)是之勝非乎?”
習(xí)慣若自然慣:同“貫”;若:像。習(xí)慣了就像很自然的事。《孔子家語·七十二弟子解》:“少成則若性也,習(xí)慣若自然也。”
家喻戶習(xí)家家通曉,戶戶熟悉。明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·莊岳委談》:“余以《琵琶》雖極天工人巧,終是傳奇一家語。當(dāng)今家喻戶習(xí),故易于動人。”
右軍習(xí)氣右軍:晉著名書法家王羲之,曾任右軍將軍,世稱王右軍。比喻一味摹擬古人,不能自創(chuàng)一格。清·宋曹《書法約言》:“既脫天腕,仍養(yǎng)于心,方無右軍習(xí)氣。”
不習(xí)水土習(xí):習(xí)慣,適應(yīng)。指不能適應(yīng)一個地方的氣候條件或飲食習(xí)慣。晉 陳壽《三國志 吳志 周瑜傳》:“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間,不習(xí)水土,必生疾病。”
玩故習(xí)常因循守舊,安于現(xiàn)狀。宋·陳亮《論勵臣之道》:“豈群臣樂于負(fù)陛下哉!特玩故習(xí)常,勢流于此而不自知也。”
習(xí)焉不覺習(xí):習(xí)慣;焉:語氣助詞,相當(dāng)于“于是”的意思。指習(xí)慣于某種事物而覺察不到其中的問題。清·沈德潛《學(xué)詩晬語》下卷:“改漫為熳,不知起于何時?焉烏成馬,習(xí)焉不覺,殊可怪也。”
習(xí)焉弗察習(xí):習(xí)慣;焉:語氣助詞,相當(dāng)于“于是”的意思。指習(xí)慣于某種事物而覺察不到其中的問題。清·梁章鉅《浪跡續(xù)談·孫白谷》:“此實(shí)傳庭,又或誤以為‘傅庭’,耳食之徒,遂習(xí)焉弗察耳。”
染風(fēng)習(xí)俗謂受風(fēng)俗影響而有所習(xí)染。《云笈七簽》卷五六:“五氣者,隨命成性,逐物意移,染風(fēng)習(xí)俗,所以變化無窮,不惟萬數(shù)。”
習(xí)俗移人指風(fēng)俗習(xí)慣可以改變?nèi)说谋拘浴?/td>漢·楊惲《報孫會宗書》:“安定山谷之間,昆戎舊壤,子弟貪鄙,豈習(xí)俗之移人哉!”
風(fēng)成化習(xí)習(xí):習(xí)慣。指形成風(fēng)氣與習(xí)俗。晉·葛洪《抱樸子·逸民》:“紛擾日久,求競成俗,或推貨賄以龍躍,或階黨援以鳳起,風(fēng)成化習(xí),大道漸蕪。”
安于所習(xí)安:習(xí)慣于。習(xí)慣于自己所熟悉的東西。指習(xí)慣對人的制約。明 袁宏道《敘梅子馬王程稿》:“人情安于所習(xí),故雖至美,亦以至惡掩也。”
習(xí)為故常故常:常例。經(jīng)常如此,養(yǎng)成習(xí)慣,就被當(dāng)作常規(guī)了。明·沈德符《野獲編·勛戚·沈祿》:“蓋承成化以來,濫授冗員,俱以中旨批出,遂習(xí)為故常,不以為怪也。”
習(xí)以成風(fēng)風(fēng):風(fēng)氣。習(xí)慣了,就形成了風(fēng)氣。宋·朱熹《諫諍》:“今聚天下之不敢言是非者在朝廷,又擇其不敢言之甚者為臺諫,習(xí)以成風(fēng),如何做得事。”
習(xí)與體成習(xí):習(xí)慣。長期的習(xí)慣將會形成一定的性格《孔叢子·執(zhí)節(jié)》:“作之不變,習(xí)與體成,則自然矣。”
習(xí)故安常指習(xí)慣于規(guī)。陳熾《〈盛世危言〉序》:“中國乃閉關(guān)絕市而不能,習(xí)故安常而不可。”
成規(guī)陋習(xí)指由于普遍效法而成為社會準(zhǔn)則的一種習(xí)慣性的行為或做法。
朝益暮習(xí)朝:白天;益:增加;暮:晚上。白天學(xué)習(xí)新知識,晚上就溫習(xí)。形容學(xué)習(xí)用功春秋·齊·管仲《管仲·弟子職》:“朝益暮習(xí)。”
積習(xí)成常積習(xí):長期的習(xí)慣;常:普通,平常。一種做法長期去做便成為慣例,被視作正常。北魏·酈道元《水經(jīng)注·溫水》:“暑褻薄日,自使人黑,積習(xí)成常,以黑為美。”
積習(xí)成俗一種做法反復(fù)多次實(shí)施就成了習(xí)俗。晉 申紹《上疏陳時務(wù)》:“宰相侯王,迭以侈麗相尚,風(fēng)靡之化,積習(xí)成俗,臥薪之諭,未足甚焉。”
習(xí)而不察習(xí):習(xí)慣。指常見之事,就覺察不到存在的問題。戰(zhàn)國·宋·孟軻《孟子》:“行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉。”
習(xí)以成性習(xí):習(xí)慣。習(xí)慣了就養(yǎng)成了性格《晉書·王導(dǎo)傳》:“習(xí)以成性,遷善遠(yuǎn)罪而不自知,行成德立。”
習(xí)若自然若:像。習(xí)慣了就像很自然的事。北朝·齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》:“年十八九,少知砥礪,習(xí)若自然,卒難洗蕩。”
習(xí)久成性性:性格。長期習(xí)慣于怎樣,就會形成怎樣的性格。有習(xí)慣成自然的意思。《尚書·太甲上》:“茲乃不義,習(xí)與性成。”
積習(xí)漸靡積習(xí):長期的習(xí)慣;靡:通“摩”,接觸。指好的或壞的習(xí)慣都是從細(xì)微處開始,逐漸形成的。西漢·董仲舒《春秋繁露·天道施》:“積習(xí)漸靡,物之微者也,其入人不知,習(xí)忘乃為常。”
積非習(xí)貫指錯誤長久沿襲,已成習(xí)慣。貫,通“慣”。漢 應(yīng)劭《〈風(fēng)俗通〉序》:“至于俗間行語,眾所共傳,積非習(xí)貫,莫能原察。”
習(xí)非成俗指習(xí)慣于不好的東西而成風(fēng)尚。晉·葛洪《抱樸子·疾謬》:“杯觴路酌,弦歌行奏,轉(zhuǎn)相高尚,習(xí)非成俗。”
不習(xí)地土對于一個地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)。《南史 王融傳》:“宋弁曰:‘當(dāng)是不習(xí)地土。’”
積習(xí)難除長期形成的舊習(xí)慣很難更改。同“積習(xí)難改”。郭沫若《序〈白毛女〉》:“我們早就呼喊著人民文藝的創(chuàng)造但積習(xí)難除,一拿起筆來,總要忸怩作態(tài)的。”
遺風(fēng)馀習(xí)見“遺風(fēng)馀俗”。
避囂習(xí)靜囂:喧嘩,吵鬧;習(xí):習(xí)慣于。躲開喧鬧,安于清靜。《追求》:“現(xiàn)在她已經(jīng)住在醫(yī)院里,既然不是有病,那就有點(diǎn)避囂習(xí)靜的意味了。”
習(xí)慣自然慣:同“貫”。習(xí)慣了就成為很自然的事。清·吳趼人《糊涂世界》第二卷:“隨機(jī)應(yīng)變,迎合上意,久而久之,習(xí)慣自然,便自能迎刃而解了。”
習(xí)無不精習(xí):學(xué)習(xí);精:精通。學(xué)習(xí)沒有不精通的。清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》:“自幼好武術(shù),習(xí)無不精。”
積習(xí)生常指積弊已久,習(xí)以為常。晉 左思《三都賦》序:“且夫玉卮無當(dāng),雖寶非用;侈言無驗(yàn),雖麗非經(jīng),而論者莫不詆訐其研精,作者大氐舉為憲章,積習(xí)生常,有自來矣。”
習(xí)以成俗俗:習(xí)慣。長期以來就是這樣做,成了習(xí)俗。《魏書 高允傳》:“雖條旨久頒,而俗不革變。將由居上者未能悛改,為下者習(xí)以成俗,教化陵遲,一至于斯。”
百里異習(xí)異:不相同;習(xí):風(fēng)俗習(xí)慣。相隔百里遠(yuǎn)的地方風(fēng)俗習(xí)慣就不同。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·問上》:“百里而異習(xí),千里而殊俗。”
遺風(fēng)余習(xí)前代遺留下來的風(fēng)俗。同“遺風(fēng)余俗”。《宣和書譜 衛(wèi)恒》:“學(xué)家相傳,四世不墜,盛哉,遂與王謝家遺風(fēng)余習(xí)相季孟也。”