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成語有關瞻的成語

有關瞻的成語

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成語 解釋 出處
前瞻后顧同“瞻前顧后”。看看前再看看后。有時形容顧慮過多，猶豫不決。清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠，夜行不休，前瞻后顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！”
顧后瞻前同“瞻前顧后”。《封神演義》第五三回：“你往我來，遭著兵刃命隨傾；顧后瞻前，錯了心神身不保。”
眾所瞻望瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。宋·蔡襄《答趙內翰書》：“足下語論，眾所瞻望。”
馬首是瞻首：頭；是：指示代詞；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。先秦 左丘明《左傳 襄公十四年》：“茍偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”
高瞻遠矚站得高；看得遠。多形容目光遠大。清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把這粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞，一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。”
瞻前顧后瞻：向前望；顧：回頭看。原形容做事謹慎；考慮周密。現也形容顧慮太多；猶豫不決。戰國 楚 屈原《楚辭 離騷》：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。”
望杏瞻榆杏：杏花。指按時令勸勉耕種。《隋書·音樂志下》：“瞻榆束來，望杏開田。”
望杏瞻蒲杏：杏花；蒲：菖蒲。指按時令勸勉耕種。南朝·陳·徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》：“望杏敦耕，瞻蒲勸穡。”
瞻情顧意因有交情而互相照應或通融。清 曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多關礙處。”
心瞻魏闕見“心在魏闕”。明·張景《飛丸記·盟尋泉石》：“心瞻魏闕常意懸，游魚戀餌吞線。卸朝韉被發何年？名山五岳游遍。”
眾目具瞻所有人的眼睛都看到了。形容非常明顯。同“眾目共睹”。朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》：“況內地更有好處，為五方雜處，眾目具瞻的上海等處所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”
具瞻所歸具：同“俱”，全；瞻：視；所歸：所向。為眾人所敬慕、瞻仰。《荀瑁別傳》：“三公，具瞻所歸，不可用其非人。”
瞻予馬首看我馬頭，指聽我的指揮，跟著行事。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”
瞻前慮后瞻：向前望。兼顧前后。形容顧慮太多，猶豫不決。清·李寶嘉《官場現形記》第47回：“只顧得眼前一點，不曉得瞻前慮后。”
瞻望咨嗟咨嗟：贊嘆。左顧右看，不停地贊美。形容感觸頗深。宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟。”
就日瞻云就：接近；日：比喻帝王；瞻：抬頭看。指謁見帝王。西漢·司馬遷《史記·五帝本紀》：“帝堯者……就之如日，望之如云。”
遠矚高瞻猶言高瞻遠矚。清·黃鈞宰《金壺浪墨·平山堂》：“既而憚其勞也，攜筇散步，隨意所之，遠矚高瞻，不復造極。”
瞻顧前后瞻：向前望；顧：回頭看。兼顧前后。形容做事之前考慮周密慎重。魯迅《墳·摩羅詩力說》：“故其平生，如狂濤，如厲風，舉一切偽飾陋習，悉與蕩滌，瞻顧前后，素所不知。”
瞻云陟屺陟：升，登；屺：沒有草木的山。望云登山。比喻非常思念親人。《詩經·魏風·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”
瞻云就日原指賢明的君主恩澤施及尤民。后多比喻得近天子。《史記·五帝本紀》：“就之如日，望之如云。”
觀瞻所系觀瞻：指顯著于外的物象。指與顯著于外的物象有關系。鄒韜奮《患難余生記》第二章：“后來自己也覺得在戰時首都，國際觀瞻所系，究竟不大方便。”
撥草瞻風比喻善于觀察事物。《五燈會元 云巖晟禪法嗣 洞山良價禪師》：“溈曰：‘此去澧陵攸縣，石室相連，有云巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。’”
瞻天戀闕瞻：視，望；闕：古代宮殿外的高建筑物；天、闕：借指帝王。仰望、依戀帝王，形容臣下留戀朝廷。清·洪楝園《警黃鐘》第五出：“臣無任瞻天戀闕，激切屏營之至。”
瞻前思后思前想后，反復思考。清·無名氏《玉嬌梨》第14回：“又緣道途修阻，不能趨侍膝前，仰承教訓，遂致孤身流落，有墮家聲。瞻前思后，慚愧何堪！”
陟岵瞻望陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。《詩經 魏風 陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”
瞻前忽后瞻：視，望。形容難以捉摸。春秋·魯·孔丘《論語·子罕》：“瞻之在前，忽焉在后。”