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成語有關獻的成語

有關獻的成語

有關獻的成語共收錄26個
成語 解釋 出處
出謀獻策出主意、想對策來幫助解決問題。浩然《艷陽天》第十章：“彎彎繞提出這個問題，明明是給馬之悅出謀獻策，眼前這個笨蛋，偏偏領會不了。”
借花獻佛用別人的花進獻給菩薩。比喻拿別人的東西做人情。元 蕭德祥《殺狗勸夫》：“既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。”
倚門獻笑見“倚門賣笑”。明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“美娘道：‘奴是好人家兒女，誤落風塵，倘得姨娘主張從良，勝造九級浮圖。若要我倚門獻笑，送舊迎新，寧甘一死，決不情愿。’”
麻姑獻壽獻：把東西送給尊長或敬愛的人。指祝賀壽辰。晉 葛洪《神仙傳》卷七：“麻姑，建昌人，修道于牟州東南余姑山。三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。”
獻計獻策主動為別人出謀劃策。古華《芙蓉鎮》第一章：“據說早在1958年，她就獻計獻策，由縣工商行政管理局放出一顆‘工商衛星’。”
獻可替否獻：進；替：廢。指勸善歸過，提出興革的建議。先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。”
自靖自獻自靖：各自圖謀實行其志。指自謀獻身于國事。《尚書·微子》：“自靖，人自獻于先王。”孔穎達疏：“各自謀行其志，人人自獻達于先王以不失道。”
野人獻日同“野人奏曝”。唐·歐陽玭《野人獻日賦》
獻可替不獻：進，提出；可：正確的；替：廢，更換；不：通“否”，錯誤的。指勸善歸過，提出興革的建議。南朝·梁·簡文帝《答徐摛書》：“但今與古殊，時有監撫之務，竟不能絀邪進善，少助國章，獻可替不，仰裨圣政。”
多嘴獻淺謂胡亂說些沒見識、不起好作用的話。《醒世姻緣傳》第二回：“這一定有多嘴獻淺的人，對那強人說我在大門前看他起身，與街坊婦人說話。”
田父獻曝田父：老農；曝：曬。老農將曬太陽取暖的方法獻給國君。常作向人獻物或獻計的謙詞。《列子·楊朱篇》：“宋國有田夫，常衣缊黂，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，緜纊狐狢。顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’”
野人獻曝比喻貢獻的不是珍貴的東西。（向人建議時的客套話）。《列子·楊朱》：“自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。”
美芹之獻用以自謙所獻菲薄，不足當意。《列子·楊朱》：“昔人有美戎菽，甘苔莖、芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚。”
文獻之家指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
獻替可否同“獻可替否”。《明史·職官志》：“掌獻替可否，奉陳規誨。”
承歡獻媚承歡：迎合他人博取歡心。以自己的媚態博得別人歡心。曾樸《孽海花》第三回：“四圍小花，好像承歡獻媚，服從那大花的樣子。”
一獻三酬《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，一獻而三酬。”后因以“一獻三酬”謂人臣過蒙寵幸。亦作“一獻三售”。《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，一獻而三酬。”
飛觥獻斝頻頻傳杯。《紅樓夢》第一回：“二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻斝起來。”
當場獻丑當：對著，向著。在大庭廣眾露出丑相，丟臉。明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“我今年已六十，尚無子嗣，你若肯時，便請個先生教你，也強如當場獻丑。”
獻曝之忱獻：貢獻之意；曝：曬太陽。比喻以物品或意見獻之于人，所表達的自謙之意。《列子·楊朱篇》：“負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。”
野人獻芹把不值錢的芹菜當好東西獻給別人。比喻貢獻的不是有多大價值的東西（多用作送人禮物或建議時的客套話）。《列子·楊朱》：“昔人有美戎菽、甘臺莖、芹萍子者，對鄉豪稱之，鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚。”
一獻三售見“一獻三酬”。唐·劉禹錫《問大鈞賦》：“楚臣《天問》不酬，今臣過幸，一獻三售。”
獻酬交錯獻：敬酒；酬：勸酒。主客敬酒交互錯雜。形容歡聚暢飲的情景。《詩經·小雅·楚茨》：“為豆孔庶，為賓為客。獻酬交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。”
打勤獻趣獻：進獻。獻殷勤。形容阿諛奉承。清·西周生《醒世姻緣傳》第八回：“是吳國伯噽托生的，慣會打勤獻趣。”
負暄之獻暄：暖和。指把冬天曬太陽取暖的方法進獻給國君。比喻所獻出的東西并不貴重難得。戰國·鄭·列御寇《列子·楊朱篇》：“宋國有田夫……暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈脰室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’
白璧三獻楚人和氏得玉璞，兩獻楚王，兩遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以為璧，世稱“和氏璧”。比喻不識良材或懷才不遇。見《韓非子 和氏》。