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成語(yǔ)有關(guān)遙的成語(yǔ)

有關(guān)遙的成語(yǔ)

有關(guān)遙的成語(yǔ)共收錄30個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
逍遙法外不受拘束。指犯法的人沒(méi)有受到法律制裁 ;仍然自由自在。南朝 梁 蕭統(tǒng)《梁昭明集 林鐘六月》:“敬想足下,藏形月府,遁跡冰床,披莊子之七篇,逍遙物外;玩老聃之兩卷,恍惚懷中。”
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小,日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。”
室邇?nèi)诉b見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。宋·蘇軾《次韻劉貢父所和憶持國(guó)》:“顏紅底事發(fā)先白,室邇何妨人自遙。”
遙遙無(wú)期遙遙:很遠(yuǎn)。指日期遙遠(yuǎn)得很。說(shuō)不定要到何年何月。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“看看前頭存在黃胖姑那里銀子漸漸花完,只剩得千把兩銀子,而放缺又遙遙無(wú)期。”
遙遙領(lǐng)先遙遙:遠(yuǎn)遠(yuǎn);很遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在人家的前面。羅來(lái)勇《世界在他們眼前展開(kāi)》:“我們的聲譽(yù)就是實(shí)力——遙遙領(lǐng)先的技術(shù)和工藝。”
遙相呼應(yīng)遙遠(yuǎn):遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。應(yīng):照應(yīng)。指遠(yuǎn)遠(yuǎn)地互相照應(yīng)。配合。《清史稿 許友信傳》:“且鄭成功出沒(méi)閩、浙,奉其為號(hào),遙相應(yīng)和,聲勢(shì)頗張。”
路遙知馬力,事久見(jiàn)人心路途遙遠(yuǎn),才可以知道馬的力氣的大小;經(jīng)歷的事情多了,時(shí)間長(zhǎng)了,才可識(shí)別人心的善惡好歹。宋·陳元靚《事林廣記·結(jié)交警語(yǔ)》:“路遙知馬力,事久見(jiàn)人心。”
遙遙華胄謂名人的遠(yuǎn)裔。嘲人自夸出于名門(mén)。唐·李延壽《南史·何昌寓傳》:“何昌寓為吏部尚書(shū),嘗有客姓閔,求官……謂坐客曰:‘遙遙華胄!’”
棨戟遙臨棨戟:古代權(quán)貴出行的儀仗;臨:到。貴人從遠(yuǎn)方到來(lái)。唐·王勃《滕王閣序》:“都督閻公之雅望,棨戟遙臨。”
逍遙物外謂不受外界事物的拘束,自由自在。宋·張孝祥《減字木蘭花·贈(zèng)尼師舊角奴也》詞:“識(shí)破囂塵,作個(gè)逍遙物外人。”
遙相應(yīng)和遙:遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地互相聯(lián)系,互相配合。《清史稿·許友信傳》:“且鄭成功出沒(méi)閩、浙,奉其偽號(hào),遙相應(yīng)和,聲勢(shì)頗張。”
一箭之遙相當(dāng)于一箭射程的距離。比喻相距不遠(yuǎn)。明 施耐庵《水滸傳》第九十回:“宋江上得馬來(lái),前行的眾頭領(lǐng),已去了一箭之地,見(jiàn)宋江和貫忠說(shuō)話,都勒馬伺候。”
逍遙自得無(wú)拘無(wú)束,安閑自得。先秦 莊周《莊子 讓王》:“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。”
天遙地遠(yuǎn)形容極其高遠(yuǎn)。宋·趙佶《燕山亭·北行見(jiàn)杏花》詞:“天遙地遠(yuǎn),萬(wàn)水千山,知他故宮何處?”
云樹(shù)遙隔謂兩地相隔遙遠(yuǎn)。清·李綠園《歧路燈》第八十六回:“侄自與叔大人歡會(huì),迄今二十余年矣。只以云樹(shù)遙隔,山川相阻,未得再親慈誨。”
山遙路遠(yuǎn)形容路途遙遠(yuǎn)。元 陳以仁《存孝打虎》楔子:“避不的山遙路遠(yuǎn)。”
逍遙自在逍遙:悠閑自得的樣子;自在:自由;舒適。形容悠然自得;自由自在。唐 白居易《菩提寺上方遠(yuǎn)眺》:“飛鳥(niǎo)滅時(shí)宜極目,遠(yuǎn)風(fēng)來(lái)處好開(kāi)襟,誰(shuí)知不離簪纓內(nèi),長(zhǎng)得逍遙自在心。”
遙遙相對(duì)遙遙:遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。對(duì):對(duì)著;向著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)著。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“與上房雖然隔著一個(gè)院子,卻與他夫人臥室遙遙相對(duì)。”
逍遙事外①謂犯法者沒(méi)有受到法律制裁。亦泛指做壞事或與壞事有牽連的人不受追查。②謂置身事外,毫不關(guān)心。清·包世臣《致廣東按察姚中丞書(shū)》:“首禍正兇,逍遙事外。”魯迅《花邊文學(xué)·女人未必多說(shuō)謊》:“關(guān)于楊妃,祿山之亂以后的文人就都撒著大謊,玄宗逍遙事外,倒說(shuō)是許多壞事情都由她。”
途遙日暮猶日暮途窮。比喻到了走投無(wú)路的或衰亡的境地。語(yǔ)出《史記 平津侯主父列傳》:“吾日暮途遠(yuǎn),故倒行暴施之。”
遙遙在望在望:在望中;可看見(jiàn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到。先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“鴝鵒之巢,遠(yuǎn)哉遙遙。”
自在逍遙逍遙:放任不羈,悠然自得的樣子。形容無(wú)拘無(wú)束,自由自在。金·王丹桂《武陵春·寄樂(lè)亭劉嗣昌》詞:“自在逍遙隨分過(guò),兀兀養(yǎng)天真。”
山遙水遠(yuǎn)謂道路遙遠(yuǎn)。宋·楊無(wú)咎《玉抱肚》詞:“見(jiàn)也渾閑,堪嗟處、山遙水遠(yuǎn),音書(shū)也無(wú)個(gè)。” 元·高明《琵琶記·南浦囑別》:“[生]娘子,莫不是慮著山遙水遠(yuǎn)么?[旦]奴不慮山遙水遠(yuǎn)。”
身遙心邇猶言身遠(yuǎn)心近。元·王德信《西廂記·泥金報(bào)捷》:“小生身遙心邇,恨不得鶼鶼心翼,邛邛并軀。”
遐思遙愛(ài)遐:遠(yuǎn)。作遠(yuǎn)處思念與愛(ài)慕。形容愛(ài)慕的深切。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第35回:“名喚傅秋芳,也是個(gè)瓊閨秀玉,常聽(tīng)人說(shuō),才貌俱全,雖自未親睹,然遐思遙愛(ài)之心,十分誠(chéng)敬。”
遙呼相應(yīng)見(jiàn)“遙相呼應(yīng)”。清·陳忱《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉定六年》:“蒙古盡驅(qū)其家屬來(lái)攻,父子兄弟,往往遙呼相應(yīng),由是人無(wú)固志,故所至郡邑皆下。”
千里迢遙形容路途非常遙遠(yuǎn)。明·胡文煥《群音類選·桃園記·獨(dú)行千里》:“不憚千里迢遙,尋兄長(zhǎng),存節(jié)孝。”
水遠(yuǎn)山遙謂路程遙遠(yuǎn)。宋·汪元量《憶秦娥》詞之七:“心如焦。彩箋難寄,水遠(yuǎn)山遙。”元·關(guān)漢卿《哭存孝》第四折:“我避不得水遠(yuǎn)山遙,須有一個(gè)日頭走到。”
逍遙自?shī)?/a>謂無(wú)拘無(wú)束,自得其樂(lè)。唐·李玨《唐丞相太子少師贈(zèng)太尉牛公神道碑銘》:“池臺(tái)琴酒,逍遙自?shī)剩t士大夫,尚其軌躅。”
消遙自在指逍遙自得。明謝讜《四喜記 親憶瓊英》:“你看那人踏雪尋梅,那人寒江獨(dú)釣,何等消遙自在。”