成語(yǔ)有關(guān)須的成語(yǔ)
有關(guān)須的成語(yǔ)
有關(guān)須的成語(yǔ)共收錄57個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍由誰(shuí)去解決。 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 男大當(dāng)婚，女大須嫁 | 婚：指男子娶妻。指男女長(zhǎng)大成年當(dāng)須婚嫁 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“古語(yǔ)說(shuō)得好，男大當(dāng)婚，女大須嫁……只因他屢屢來(lái)求，難于拒絕，故我勸侄女嫁他。” |
| 溜須拍馬 | 比喻討好奉承。 | 浩然《艷陽(yáng)天》第128章：“跟在李鄉(xiāng)長(zhǎng)的屁股后邊，溜須拍馬，可神氣啦。” |
| 閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼 | 人死后就不會(huì)復(fù)活。比喻到手的錢(qián)不會(huì)再退出來(lái)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第21回：“這話卻似放屁！做公人的‘那個(gè)貓兒不吃腥’？閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼。” |
| 須發(fā)皆白 | 胡須頭發(fā)全都白了。指年事以高。 | 明 施耐庵《水滸傳》第二回：“那太公年近六旬之上，須發(fā)皆白，頭戴遮塵暖帽，身穿直縫寬衫，腰系皂絲絳，足穿熟皮靴。” |
| 拈斷髭須 | 髭：嘴上邊的胡子。頻頻搓轉(zhuǎn)胡子，以致搓斷了幾根。形容寫(xiě)詩(shī)時(shí)反復(fù)推敲的情態(tài)。 | 曾樸《孽海花》第35回：“因?yàn)檫@種拈斷髭須的音調(diào)，在這個(gè)書(shū)齋里，不容易聽(tīng)到的。” |
| 相須為命 | 互相依靠著過(guò)日子。泛指互相依靠，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí) | 宋·蘇轍《為兄軾下獄上書(shū)》：“臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。” |
| 唇齒相須 | 猶唇齒相依。 | 明·蔣一葵《長(zhǎng)安客話·四海冶》：“宣鎮(zhèn)東起四海冶、火焰山，接昌鎮(zhèn)、黃花鎮(zhèn)界。四海冶正直黃花鎮(zhèn)北，適當(dāng)山陵后背，乃唇齒相須之地。” |
| 須臾之間 | 須臾：片刻。指極短的時(shí)間。 | 明·施耐庵《水滸傳》第39回：“須臾之間，只見(jiàn)戴宗舒眉展眼，便爬起來(lái)。” |
| 不時(shí)之須 | 不時(shí)之需。指隨時(shí)的、不是預(yù)定時(shí)間的需要。 | 宋 蘇軾《后赤壁賦》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。” |
| 無(wú)須之禍 | 《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》：“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人，無(wú)少長(zhǎng)皆殺之，或有無(wú)須而誤死者。”后以“無(wú)須之禍”謂無(wú)辜受累而遭禍。 | 《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》：“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人，無(wú)少長(zhǎng)皆殺之，或有無(wú)須而誤死者。” |
| 男大須婚 | 男子長(zhǎng)大成年后總要娶親成家。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天衣懷禪師法嗣 侍郎楊杰居士》：“……忽大悟，乃別‘有男不婚，有女不嫁’之偈曰：‘男大須婚，女長(zhǎng)須嫁。討甚閑工夫，更說(shuō)無(wú)生話。’書(shū)以寄衣，衣稱善。” |
| 牡丹雖好，終須綠葉扶持 | 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有個(gè)幫襯。 | 清 文康《兒女英雄傳》第十九回：“有了銀錢(qián)，卻又只怕沒(méi)人，又道是‘牡丹花好，終須綠葉扶持’。” |
| 須髯如戟 | 髯：兩頰上的胡子。戟：古代的一種兵器，長(zhǎng)桿頭上附有月牙狀的利刃。胡須又長(zhǎng)又硬，一根根像戟似的怒張著。舊時(shí)形容丈夫氣概。 | 《南史 褚彥回傳》：“君須髯如戟，何無(wú)丈夫意？” |
| 莫信直中直，須防人不仁 | 直：公正，正直。不能簡(jiǎn)單地相信別人很正直，而應(yīng)當(dāng)提防他存心不良。 | 明·施耐庵《水滸傳》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，須防人不仁。’我?guī)追?jiàn)那婆娘常常的只顧對(duì)我說(shuō)些風(fēng)話，我只以親嫂嫂一般相待。” |
| 染須種齒 | 染須發(fā)，鑲假牙。以之掩飾衰老。 | 宋·陸游《歲晚幽興》詩(shī)：“卜冢治棺輪我快，染須種齒笑人癡。” |
| 男大須婚，女大須嫁 | 婚：指男子娶妻。指男女長(zhǎng)大成年當(dāng)須婚嫁 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第54回：“國(guó)太曰：‘男大須婚，女大須嫁，古今常理。’” |
| 心病還須心藥醫(yī) | 心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān)，必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | |
| 燕頷虎須 | 形容相貌威武。 | 《三國(guó)演義》第一回：“玄德回視其人：身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。” |
| 磨礪以須 | 磨快刀；等待著。比喻作好準(zhǔn)備等待時(shí)機(jī)。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。” |
| 不可須臾離 | 須臾：片刻。一會(huì)都不能離開(kāi)。形容至關(guān)重要 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離者也，可離非道也。” |
| 解鈴須用系鈴人 | 比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍由誰(shuí)去解決。同“解鈴還須系鈴人”。 | 明·瞿汝稷《指月錄》第23卷：“眼一日問(wèn)眾：‘虎項(xiàng)金鈴，是誰(shuí)解得？’眾無(wú)對(duì)。師適至，眼舉前語(yǔ)問(wèn)，師曰：‘系者解得。’” |
| 相須而行 | 須：需要，依存。互相依存而行動(dòng)一致。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·劉陶傳》：“夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。” |
| 心病還須心上醫(yī) | 心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷：“自古說(shuō)得好：‘心病還須心上醫(yī)’，眼見(jiàn)得不是盼奴來(lái)，醫(yī)藥怎得見(jiàn)效。” |
| 割須棄袍 | 割掉胡須，丟掉外袍。形容戰(zhàn)敗落魄的樣子。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操聞之，即扯旗角包頸而逃。” |
| 莫須有 | 原意是也許有吧。后指憑空捏造。 | 《宋史 岳飛傳》：“飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有。” |
| 女大須嫁 | 同“女長(zhǎng)須嫁”。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第五十四回：“國(guó)太曰：‘男大須婚，女大須嫁，古今常理。’” |
| 牡丹花好，終須綠葉扶持 | 比喻人不管有多大能耐，總得有人幫助。 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“有了銀錢(qián)，卻又只怕沒(méi)人，又道是：牡丹花好，終須綠葉扶持。” |
| 隔舍須有耳，窗外豈無(wú)人 | 須：應(yīng)當(dāng)。指秘密的言談也可能泄漏。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第60回：“正是隔舍須有耳，窗外豈無(wú)人！公子聽(tīng)得仔細(xì)，即心中轉(zhuǎn)道：‘奇怪，難道他主仆多是女人？’” |
| 女長(zhǎng)須嫁 | 指女子成年后須及時(shí)出嫁。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 侍郎楊杰居士》：“忽大悟，乃別‘有男不婚，有女不嫁’之偈曰：‘男大須婚，女大須嫁。……’” |
| 摩厲以須 | 磨快刀子等待。比喻做好準(zhǔn)備，待時(shí)而動(dòng)。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。” |
| 殺人須見(jiàn)血，救人須救徹 | 殺人必須要看到流血，救人必須徹底。比喻做事要認(rèn)真徹底。 | 明·施耐庵《水滸傳》第九回：“魯智深道：‘殺人須見(jiàn)血，救人須救徹。灑家放你不下，直送兄弟到滄州。’” |
| 捋虎須 | 捋：撫摩。比喻觸犯有權(quán)勢(shì)的人或冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)。 | 明 施耐庵《水滸傳》第五回：“太公道：‘好卻甚好，只是不要捋虎須。’” |
| 芥納須彌 | 須彌：傳說(shuō)中的古印度山名。佛教說(shuō)法，小小的芥子可包容須彌大山或整個(gè)世界。 | |
| 拍馬溜須 | 比喻諂媚奉承。 | 草明《乘風(fēng)破浪》六：“新社會(huì)拍馬溜須根本吃不開(kāi)。” |
| 撩虎須 | 猶捋虎須。謂冒犯虎威，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。唐 裴铏《傳奇·孫恪》：“無(wú)何使我撩虎鬚，幾不脫虎口耳。”亦省作“ 撩虎 ”。清 王夫之《章靈賦》：“奮殘形以殆庶兮，危嘆於撩虎。” | |
| 隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人 | 須：應(yīng)當(dāng)。指秘密的言談也可能泄漏。 | 元·孟德耀《舉案齊眉》第二折：“隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。這小賤人無(wú)理，瞞著老夫，引著梅香去書(shū)房中看梁鴻去了。” |
| 巾幗須眉 | 巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。 | 清 曾樸《孽海花》第14回：“容貌雖說(shuō)不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號(hào)。” |
| 須眉皓然 | 胡須眉毛都白了。形容年老。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·漁父》：“有漁父者，下船而來(lái)，須眉交白。” |
| 男大須婚，女大必嫁 | 指男女長(zhǎng)大成年當(dāng)須婚嫁 | 明·施耐庵《水滸傳》第五回：“男大須婚，女大必嫁，這是人倫大事，五常之禮，何故煩惱？” |
| 斯須之報(bào) | 斯須：短暫；報(bào)：報(bào)答。指微小的報(bào)答。 | 明·吳承恩《西游記》第63回：“行者道：‘不敢，向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)。’” |
| 送君千里，終須一別 | 君：敬稱對(duì)方；終：終究。送多遠(yuǎn)的路，終究要分別。 | 元 無(wú)名氏《馬陵道》楔子：“哥哥，送君千里，終有一別，哥哥你回去。” |
| 磨厲以須 | 亦作“磨礪以須”。謂磨刀以待。比喻作好準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)。 | 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第103回：“檄文到日，磨厲以須，車(chē)馬臨時(shí)，市肆勿變。” |
| 燕頷虬須 | 見(jiàn)“燕頷虎頭”。 | 唐·白居易《贈(zèng)李兵馬使》詩(shī)：“江南別有樓船將，燕頷虬須不姓揚(yáng)。” |
| 剪須和藥 | 須：胡須；和：混和，拌。剪掉胡須拌藥。比喻上級(jí)體恤下屬。 | 《新唐書(shū)·李勣傳》：“帝乃自剪須以和藥，及愈入謝，頓首流血。” |
| 虎口拔須 | 從老虎嘴邊拔胡須。比喻冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。 | 霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第一章：“于是就有一些專門(mén)拉纖的掮客，壯著膽子來(lái)找偵緝隊(duì)長(zhǎng)，想從虎口拔毛。” |
| 救人須救徹 | 救：援助，挽救；徹：徹底。比喻救助別人應(yīng)該做得徹底，不能半途而廢 | 明·沈受先《三元記·毀券》：“你身無(wú)盤(pán)費(fèi)，豈能同去，若又拆散，不如不救你了。自古道救人須救徹，叫當(dāng)直的，銀子取五兩過(guò)來(lái)。” |
| 割須換袍 | 須：胡須。形容打了敗仗狼狽逃跑。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操聞之，即扯旗角包頸而逃。” |
| 須眉巾幗 | 須眉：男子；巾幗：女子。稱女子而有丈夫氣概者。 | 柳亞子《長(zhǎng)松山房歌》：“放毫誰(shuí)寫(xiě)長(zhǎng)松圖？須眉巾幗南海何。” |
| 須眉交白 | 交：都。胡須和眉毛都白了。 | 《莊子·漁父》：“有漁父者下船而來(lái)，須眉交白，被發(fā)揄袂。” |
| 須髯若神 | 指胡須長(zhǎng)得很美，如同神人。 | |
| 煮粥焚須 | 比喻兄弟友愛(ài)。 | 《新唐書(shū) 李勣傳》：“性友愛(ài)，其姊病，嘗自為粥而燎其須。” |
| 睜目張須 | ||
| 虎口扳須 | 扳：拉。從老虎嘴邊拔胡須。比喻冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。 | 清·陳瑞生《再生緣》第55回：“酈老師縱是麗君，我也不敢往虎口扳須，龍頭鋸角。” |
| 須眉男子 | 指男子漢大丈夫。 | 明·周楫《西湖二集·俠女散財(cái)殉節(jié)》：“丫環(huán)之中，尚有全忠全孝頂天立地之人，何況須眉男子。” |
| 摩礪以須 | 見(jiàn)“摩厲以須”。 | 唐·白居易《<因繼集>重序》：“蓋示余勇，摩礪以須我耳。” |
| 須彌芥子 | 意思是偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無(wú)邊，神通廣大。也形容詩(shī)文波詭變幻，才思出眾。 | 《維摩經(jīng)不思議品》：“若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中，無(wú)所增減。” |