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成語有關鑒的成語

有關鑒的成語

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成語 解釋 出處
鑒影度形觀察揣度人的形跡。清·李綠園《歧路燈》第102回：“這三人將籃子內物件，一齊擺出仔細瞧看，或者寸紙，或者只字，鑒影度形，一概俱無，又仍一件一件裝入籃內。”
知往鑒今鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅曹蕩吳，非同小可也。”
前車之鑒前車：前面的車子；鑒：鏡子。前面車子翻了的教訓。比喻從前人的失敗中得來的教訓。漢 劉向《說苑 善說》：“《周書》曰：‘前車覆，后車戒。’”
明鑒萬里明：眼睛亮；鑒：洞察。對外面或遠方的情況了解得很清楚。形容人料事準確，識見高明。清·李綠園《歧路燈》第89回：“譚道臺昨夜籌畫，果然明鑒萬里。”
以古為鑒亦作“以古為鏡”。借歷史上的成敗得失作為鑒戒。《新唐書·魏徵傳》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”按《舊唐書·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。
鑒貌辨色觀察和辨識人的容顏神色，指善于觀察別人臉色，以求取悅于人。宋 釋道原《景德傳燈錄 守清禪師》：“僧曰：‘爭知某甲不肯？’師曰：‘鑒貌辨色。’”
鑒空衡平猶言明察持平。清·楊潮觀《開金榜朱衣點頭》：“今司文柄，鑒空衡平，不受一毫請托。”
天人共鑒鑒：審察。天公、眾人皆可審察。表示誠實無欺。蔡東藩《民國通俗演義》第29回：“區區之心，唯以地方秩序為主，以人民生命財產為重，始終不渝，天人共鑒。”
以人為鑒《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無于水監，當于民監。’”于，以；監，通“鑒”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑒于人，無鑒于水。”韋昭注引《書》曰：“人無于水鑒，當于民鑒。”后以“以人為鑒”謂將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無于水監，當于民監。’”于，以；監，通“鑒”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑒于人，無鑒于水。”韋昭注引《書》曰：“人無于水鑒，當于民鑒。”
光可鑒人光：光亮；鑒：照。閃閃的光亮可以照見人影。形容頭發烏黑，肌膚潤澤艷麗或器物光滑明亮。《左傳·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女黰黑而基美，光可以鑒。”
油光可鑒形容非常光亮潤澤。魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。”
觀今宜鑒古宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無古不成今。”
鑒機識變察看時機，了解動向。《晉書 皇甫真載記》：“燕朝無綱紀，實可圖之，鑒機識變，唯皇甫真耳。”
殷鑒不遠殷：指商朝后期；鑒：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓就在眼前。先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”
覆車之鑒比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。晉 王隱《蜀記》：“公孫述據蜀而滅，此皆前世覆車之鑒。”
前車可鑒指可以用前人的失敗作為教訓。鑒：引申為教訓。《清史稿 劉韻珂傳》：“洋人在粵，曾經就撫，迨給銀后，滋擾不休，反復性成，前車可鑒。”
神人鑒知鑒：審察。天神和凡人都察知。明·朱鼎《玉鏡臺記·新亭流涕》：“一點丹衷，神人鑒知。”
鑒往知來鑒：仔細考察。仔細考察過去；就可以推知未來。《詩經 大雅 蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”
鑒前毖后謂把過去的錯誤引為借鑒，以后謹慎行事，避免重犯。清·嚴如熤《三省邊防備覽·藝文·老林說》：“鑒前毖后，通三省而籌之，為曲突徙薪之計，建久安長治之謀。”
洞鑒廢興洞鑒：明察。深入透徹地了解歷代興盛衰敗情況。《魏書·李順傳》：“卿往復積歲，洞鑒廢興。若朕此年行師，不克以不？”
清洌可鑒洌：水清。鑒：照。清澈得可以照見人影。馮牧《瀾滄江邊的蝴蝶會》：“……山麓有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒。”
白水鑒心白水：清水；鑒：照。清澈的水能照見人的心。形容人心像明凈的水一樣純潔。
洞鑒古今洞鑒：明察。深入透徹地了解歷史與現實世事。《舊唐書·王及善等傳論》：“茍非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉。”
前轍可鑒見“前車之鑒”。宋·陳亮《與石應之書》：“惟兄勉之，無失朋友之望，前轍可鑒。”
以往鑒來用過去的經驗教訓作為以后辦事的借鑒。《三國志·魏書·楊阜傳》：“愿陛下動則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來。”
鑒毛辨色根據對方的臉色、表情行事。同“鑒貌辨色”。明 湯顯祖《還魂記 道覡》：“把俺做新人嘴臉兒一寸寸鑒毛辨色，將俺那寶妝奩一件件都寓目囊箱。”
知人之鑒能看出人的品行和才能的眼力。《晉書·賀循傳》：“雅有知人之鑒，拔同郡楊方于卑陋，卒成名于世。”