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成語有關助的成語

有關助的成語

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成語 解釋 出處
拔苗助長比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。郭沫若《雄雞集 關于發展學術與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做‘拔苗助長’。結果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。”
推波助瀾使水掀起波浪。比喻從旁鼓動；助長其聲勢；使事態擴大。瀾：大波浪。隋 王通《文中子 問易》：“真君、建德之事，適足推波助瀾、縱風止燎爾！”
將伯之助將：請求；伯：長者。請求長者幫助。指別人對自己的幫助。《詩經·小雅·正月》：“載輸爾載，將伯助予。”
路見不平，拔刀相助在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。元 楊顯之《酷寒亭》楔子：“這個是路見不平，拔刀相助，則是誤傷人命。”
路見不平，拔劍相助在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。明·洪楩《楊溫攔路虎傳》：“今見將軍，乃是我恩人，卻在此被劫，自當效力相助！路見不平，拔劍相助。”
愛莫能助愛：一說通“爰”；隱蔽貌；指隱而不見；另說解為同情憐惜。①原意指德之舉無形；隱而不見；所以沒有人能幫助他。②雖很同情；愿意幫助；但限于力量或條件而無法辦到。明 馮夢龍《警世通言 王安石三難蘇學士》：“荊公開言道：‘子瞻左遷黃州，乃圣上主意，老夫愛莫能助。’”
推波助瀾，縱風止燎瀾：大波浪。比喻從旁鼓動，助長事物的聲勢，擴大影響。隋·王通《文中子·問易》：“真君、建德之事，適足推波助瀾、縱風止燎爾！”
把薪助火把：握住；薪：柴火。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消滅禍患，不但于事無補，反而使事態擴大。明 羅貫中《三國演義》第62回：“今求軍馬錢糧，切不可與。如若相助，是把薪助火也。”
助人為樂把幫助別人作為一種快樂。冰心《咱們的五個孩子》：“在我們的新社會里，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。”
揠苗助長揠：拔起。把苗拔起；以幫助其生長。比喻違反事物的發展規律；急于求成；因而誤了事。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”
樂于助人很樂意幫助別人。司馬文森《風雨桐江》第一章：“她見他為人忠厚，樂于助人，也信任他，處處請教。”
內助之賢妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面有了進展，增加丈夫在社會上的地位。
拔刀相助拔刀幫助被欺侮的人；形容見義勇為。常與“路見不平”搭配使用。元 無名氏《連環記》第四折：“連李肅也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。”
助紂為虐幫助壞人干壞事（紂：商朝末年的暴君商紂王；虐：暴行）。西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”
助我張目張目：睜大眼睛，比喻張揚氣勢。比喻得到別人的贊助，聲勢更加壯大。三國魏·曹植《與吳季重書》：“墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。”
按強助弱按：抑制。抑制強暴，扶助弱小。春秋 齊 管仲《管子 霸言》：“按強助弱，圉暴止貪，存亡定危。”
得道多助，失道寡助道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
鼎力相助鼎力：大力。大力相助。指對別人對自己的大力幫助敬詞，多用于求人相助時的客氣話。常誤用為表示自己對他人的幫助。徐貴祥《歷史的天空》第15章：“對于石云彪一類人物，理應鼎力相助。”
助天為虐趁有天災的時候害人。先秦 左丘明《左傳 昭公二年》：“死在朝夕，無助天為虐。”
解囊相助囊：口袋。解開口袋拿出財物來幫助別人。明 張岱《瑯孉文集 募修岳鄂王祠募疏》：“若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。”
得道多助指符合道義者則能得到多數人的幫助。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”
相助為理理：料理。指幫助料理事物。南朝·宋·范曄《后漢書·嚴光傳》：“光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助為理耶？’”
愛莫之助雖然同情，卻限于條件無從幫助。宋 陳亮《喻夏卿墓志銘》：“晚雖家事不如初，而親戚故舊之急難，族人子弟之美事，愛莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。”
助桀為虐桀：夏末暴君；虐：暴行。比喻幫助壞人干壞事。西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂'助桀為虐'。”
孤立無助只有一個人或一方面的力量，得不到外力援助。《后漢書 班超傳》：“十八年，帝崩，焉耆以中國大喪，遂攻沒都護陳睦，超孤立無援。”
同惡相助亦作“同惡相恤”。謂對共同憎惡者，必相互援助以對付之。西漢·司馬遷《史記·吳王濞列傳》：“同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。”
守望相助守望：防守了望。為了對付來犯的敵人或意外的災禍，鄰近各村落互相警戒，互相援助。先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
助邊輸財邊：邊防；輸：捐獻。捐獻財物作鞏固邊防的費用。《漢書·卜式傳》：“時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。”
助人下石幫助別人去作害人的事。魯迅《三閑集·通信》：“對于他們，攻擊的人又正多，我何必再來助人下石呢。”
助桀為惡同“助桀為虐”。鄒韜奮《信箱期望》：“因為無條件的生存，同流合污助桀為惡的生存，雖生猶死，乃至生不如死。”
隨緣樂助隨著緣分的深淺，樂意捐助多少就捐助多少。清·黃小配《廿載繁華夢》第二十九回：“這都是隨緣樂助，本不能強人的，或多或少，卻是未定，總求大人這里踴躍些便是。”
助桀為暴同“助桀為虐”。《史記·田單列傳》：“國既破亡，吾不能存；今有劫之以兵為君將，是助桀為暴也。”
輸財助邊輸：捐獻；邊：邊防。捐獻財物作鞏固邊防的費用。《漢書·卜式傳》：“時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。”
救燎助薪同“救火投薪”。明·張煌言《答越安撫書》：“名為息黥補劓，實則救燎助薪，宜人心之不服者也。”
儉可以助廉儉：節省，儉約；廉：廉潔。節儉可以幫助養成廉潔的操守。《宋史·范純仁傳》：“親族有請教者，純仁曰：‘惟儉可以助廉，惟恕可以成德。”
資怨助禍資：資助。助長怨恨，促使禍患到來。西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》：“夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之后交，不顧國家之大害，此所謂‘資怨而助禍’矣。”
失道寡助道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的支持和幫助。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”
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