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成語(yǔ)有關(guān)固的成語(yǔ)

有關(guān)固的成語(yǔ)

有關(guān)固的成語(yǔ)共收錄51個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
將奪固與要想得到,必先給予。固,同“姑”。先秦 李耳《老子》:“將欲奪之,必固予之。”
根深固本固:堅(jiān)守。指根莖深厚牢固。《晉書(shū)·伏滔傳》:“所以杜其萌際,重其名器,根深固本,傳之百世。”
固執(zhí)己見(jiàn)固:頑固;執(zhí):堅(jiān)持。頑固地堅(jiān)持自己的見(jiàn)解;不肯改變。《宋史 陳宓傳》:“固執(zhí)己見(jiàn),動(dòng)失人心。”
根深蒂固蒂:瓜、果和莖、枝相連的部分;固:牢固。比喻基礎(chǔ)牢固;不易動(dòng)搖。先秦 李耳《老子》:“有國(guó)之母,可以長(zhǎng)久,是謂深根固柢,長(zhǎng)生久視之道。”
固若金湯金:指金城;金屬鑄造的城墻;湯:指湯池開(kāi)水一樣滾燙的護(hù)城河。堅(jiān)固得像金城、湯池一樣。形容陣地或所守衛(wèi)的地方非常牢固。東漢 班固《漢書(shū) 蒯通傳》:“必將嬰城固守,皆為金城湯池,不可攻也。”
磬石之固比喻不可動(dòng)搖。
崤函之固比喻地勢(shì)十分險(xiǎn)要。漢·賈誼《過(guò)秦論》:“秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地。”
固執(zhí)不通固:頑固;執(zhí):堅(jiān)持。頑固地堅(jiān)持自己的意見(jiàn),不肯變通。李脃人《暴風(fēng)雨前》第三部分:“偏偏室里坐的恰又是那個(gè)固執(zhí)不通的吳翹胡子。”
負(fù)固不賓同“負(fù)固不服”。《宋書(shū)·武帝記中》:“自負(fù)固不賓,干紀(jì)放命,肆逆滔天,竊據(jù)萬(wàn)里。”
擇善固執(zhí)固執(zhí):堅(jiān)持不懈。對(duì)認(rèn)為正確的事情就堅(jiān)持執(zhí)行。上官鼎《陽(yáng)光三疊》第29章:“擇善固執(zhí),未始不是一件好事!”
無(wú)根而固固:牢固。沒(méi)有根柢卻能牢固。比喻有共同的思想感情作基礎(chǔ)。《管子·戒》:“管仲?gòu)?fù)于桓公曰:‘無(wú)翼而飛者,聲也;無(wú)根而固者,情也。’”
根深本固指根基深厚牢固。《淮南子 泰族訓(xùn)》:“不大其棟,不能任重。重莫若國(guó),棟莫若德。國(guó)主之有民也,猶城之有基,木之有根。根深則本固,基美則上寧。五帝三王之道,天下之綱紀(jì),治之儀表也。”
深根固柢柢:樹(shù)根。使根基深固,不易動(dòng)搖。比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固,不容易動(dòng)搖。先秦 李耳《老子》:“有國(guó)之母,可以長(zhǎng)久,是謂深根固柢,長(zhǎng)生久視之道。”
固步自封比喻守著老一套,不求進(jìn)步。馮玉祥《我的生活》第22章:“只是陳陳相因,固步自封,絲毫沒(méi)有改革求進(jìn)步的意思。”
固執(zhí)成見(jiàn)見(jiàn)“固執(zhí)己見(jiàn)”。茅盾《子夜》九:“如果蓀甫一定要固執(zhí)成見(jiàn),那就拉倒。”
君子固窮君子:有教養(yǎng)、有德行的人;固窮:安守貧窮。指君子能夠安貧樂(lè)道,不失節(jié)操。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘君子固窮,小人窮斯濫矣。’”
將取固予見(jiàn)“將奪固與”。《大宋宣和遺事》后集:“李綱輩勤王之師四集,且為將取固予之謀,才得許割三鎮(zhèn)詔書(shū),且班師退去。”
磐石之固比喻堅(jiān)固不可動(dòng)搖。《晉書(shū)·陸機(jī)傳》:“裁其親疏之宜,使萬(wàn)國(guó)相難,以成盤(pán)石之固。”
將欲奪之,必固與之欲:打算;固:通“姑”,姑且;與:給予。要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么。春秋·楚·李耳《老子》第36章:“將欲奪之,必固與之。”
根深柢固比喻基礎(chǔ)深厚,不容易動(dòng)搖。韓非《韓非子 解老》:“柢固則生長(zhǎng),根深則視久。”
因其固然順著它本來(lái)的結(jié)構(gòu)。
頑固不化化:改變。堅(jiān)持錯(cuò)誤,不肯改悔。清·李寶嘉《文明小史》第六回:“卑府從前在那府里,也做過(guò)一任知縣,地方上的百姓,極其頑固不化。”
固壁清野固壁,謂加固壁壘,使敵不易攻擊;清野,謂轉(zhuǎn)移人口、物資,使敵無(wú)所獲取。這是對(duì)付優(yōu)勢(shì)入侵?jǐn)橙说囊环N策略。《北齊書(shū)·李渾傳》:“社客(崔社客)宿將多謀,諸葛亮城各自保,固壁清野。”
固守成規(guī)成規(guī):現(xiàn)成的規(guī)矩、制度。指思想固執(zhí)保守,守著老規(guī)矩不放,不思改革進(jìn)取。鄧小平《社會(huì)主義必須擺脫貧窮》:“我們過(guò)去固守成規(guī),關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè),搞了好多年,導(dǎo)致的結(jié)果不好。”
深根固蒂同“深根固柢”。明·施耐庵《水滸傳》第九十六回:“喬道清法敗奔走,若放他進(jìn)城,便深根固蒂。”
神完守固神:精神;完:完美;守:操守。精神飽滿(mǎn),堅(jiān)持操守。唐·韓愈《送高閑上人序》:“茍可以寓其巧智,使機(jī)應(yīng)于心,不挫于氣,財(cái)神完而守固。”
深閉固拒形容堅(jiān)決不接受別人的意見(jiàn)。清 魏源《擬進(jìn)呈<元史新編>序》:“以金匱石室進(jìn)呈乙覽之書(shū)而視同陰謀,深閉固拒。”
根結(jié)盤(pán)固比喻關(guān)系錯(cuò)綜牢固。《續(xù)資治通鑒·宋欽宗靖康元年》:“根結(jié)盤(pán)固,牢不可脫。”
頑固堡壘比喻頑固不化的人。
深溝固壘猶深溝高壘。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第三回:“我兵兼程而進(jìn),疲勞未息,宜深溝固壘,待諸侯兵集,然后合攻。”
深閉固距緊緊閉關(guān),堅(jiān)決抵制。東漢·班固《漢書(shū)·楚元王傳》:“今則不然,深閉固距,而不肯試,猥以不誦絕之,欲以杜塞余道,絕滅微學(xué)。”
名我固當(dāng)叫我這個(gè)名字實(shí)在很恰當(dāng)。
金湯之固像金城湯池那樣牢不可破。明·張岱《龍山文帝祠募疏》:“右并城隍,賴(lài)有金湯之固。”
深壁固壘猶深溝高壘。《晉書(shū)·蔡豹傳》:“宜頓兵所在,深壁固壘,至秋不了,乃進(jìn)大軍。”
負(fù)固不服依恃險(xiǎn)阻而不臣服。《周禮夏官大司馬》:“野荒民散則削之,負(fù)固不服則侵之。”鄭玄注:“負(fù),猶恃也,固,險(xiǎn)可依以固者也;不服,不事大也。”
擁兵自固擁有掌握軍隊(duì)的權(quán)力,以鞏固自己的地位。唐·李延壽《北史·齊本紀(jì)上》:“書(shū)至,無(wú)點(diǎn),景不至。又聞神武疾,遂擁兵自固。”
根深固蒂蒂:指瓜、果、莖、枝相連處。比喻基礎(chǔ)深厚,不容易動(dòng)搖。《明史·楊繼成傳》:“連路蟠結(jié),根深固蒂,各部堂司大半皆其羽翼。”
本固枝榮主干強(qiáng)固,枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎(chǔ)鞏固了,其他部分才能發(fā)展。清·姜振名《永慶升平前傳》第一回:“也有書(shū)寫(xiě)‘陶朱事業(yè)’及‘本固枝榮’等字,下款俱是士、農(nóng)、工、商有名之人。”
嬰城固守嬰:圍繞;嬰城:據(jù)城。據(jù)守城池牢固設(shè)防。東漢·班固《蒯通傳》:“必將嬰城固守。”
深扃固鑰把門(mén)窗關(guān)緊鎖嚴(yán)。比喻把事物的真相隱藏起來(lái)而不使之外露。明·唐順之《永州祭柳子厚文》:“竊惟山川之與人文,同于擅天地之靈秘,顧若有神物愛(ài)惜乎其間,深扃固鑰而不輕以示。”
確固不拔見(jiàn)“確乎不拔”。魯迅《熱風(fēng)·隨感錄四十六》:“因他們都有確固不拔的自信,所以決不會(huì)理會(huì)偶像保護(hù)者的嘲罵。”
覆盂之固覆:倒置;盂:圓口器皿;固:堅(jiān)固。像倒置的盂一樣安穩(wěn)。比喻十分穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。宋·王禹偁《擬留侯與四皓書(shū)》:“既而革秦之暴,篡堯之緒,定覆盂之固,成垂拱之風(fēng)。”
本固邦寧指人民安居樂(lè)業(yè)則國(guó)家太平。《書(shū) 五子之歌》:“民惟邦本,本固邦寧。”孔傳:“言人君當(dāng)固民以安國(guó)。”
根牢蒂固根基牢固。《醒世姻緣傳》第九十回:“從來(lái)說(shuō)‘臘雪培元?dú)狻邀湼嘀驳酶蔚俟獭!?/td>
深根固本同“深根固柢”。《三國(guó)志·吳志·陸瑁傳》:“至于中夏鼎沸,九域槃亙之時(shí),率須深根固本,愛(ài)力惜費(fèi)。” 《晉書(shū)·文苑傳·伏滔》:“令之有漸,軌之有度,寵之有節(jié),權(quán)不外授,威不下黷,所以杜其萌際,深根固本,傳之百世。”
理固當(dāng)然理:道理;當(dāng)然:應(yīng)該這樣。按道理應(yīng)當(dāng)這樣。宋·蘇軾《始皇論中》:“始皇既平天下,分都邑,置守宰,理固當(dāng)然。”
負(fù)固不悛負(fù)固:依仗地勢(shì)險(xiǎn)固;悛:改悔。倚恃險(xiǎn)阻而不臣服。《全相秦并六國(guó)平話(huà)》下卷:“若負(fù)固不悛,執(zhí)迷不返,則命將遣師剿平諸國(guó)。”
推亡固存推翻行亡道之國(guó),鞏固行存道之邦。《尚書(shū)·湯誓》:“佑賢輔德,顯忠遂良。兼弱攻昧,取亂侮亡。推亡固存,邦乃其昌。”
事有必至,理有固然事情是必然要發(fā)生的,道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止,還是要出現(xiàn),這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的,是無(wú)法改變的。清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回:“看官們有所未知,從來(lái)事有必至,理有固然。”
盤(pán)石之固比喻堅(jiān)固不可動(dòng)搖。《晉書(shū)·陸機(jī)傳》:“于是乎立其封疆之典,裁其親疏之宜,使萬(wàn)國(guó)相難,以成盤(pán)石之固。”
持祿固寵祿:薪俸;寵:寵愛(ài)。保住俸祿職位鞏固寵信。指大臣不行正道。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)后集·本朝雜記》:“世稱(chēng)太學(xué)聚天下士,既知道理,又無(wú)持祿固寵之累,故其品藻人物,皆合公議。”