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成語(yǔ)有關(guān)革的成語(yǔ)

有關(guān)革的成語(yǔ)

有關(guān)革的成語(yǔ)共收錄50個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
革風(fēng)易俗改變風(fēng)氣和習(xí)俗。
洗心革面洗心:消除邪惡的思想;革面:改變舊的面目。比喻徹底悔改;重新做人。晉 葛洪《抱樸子》:“洗心而革面者,必若清波之滌輕塵。”
馬革裹尸革:皮;皮革;裹:包。用馬皮將尸體包起來(lái)。形容英雄戰(zhàn)死殺場(chǎng)的決心和無(wú)畏氣概。南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》:“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?”
革命反正變革天命,使之恢復(fù)正常。借指改朝換代。《周易·革》“湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人。”《公羊傳·哀公十四年》:“撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。”
衽革枕戈以鎧甲為席,以兵器為枕。形容戰(zhàn)事頻繁,生活不安定。嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》:“當(dāng)是之時(shí),哀哀黔首,衽革枕戈,不得喙息,蓋幾靡有孑遺,秏矣!”
革舊從新同“革故鼎新”。《魏書·食貨志》:“今革舊從新,為里黨之法,在所牧守,宜以喻民,使知去煩即簡(jiǎn)之要。”
西裝革履身穿西裝,腳穿皮鞋。形容衣著入時(shí)。孫犁《澹定集<善闇?zhǔn)壹o(jì)年>摘抄》:“這位‘管樂(lè)’西服革履,趾高氣揚(yáng)。后來(lái)忽然低頭喪氣起來(lái)。”
裹尸馬革革:皮革。用馬皮包裹尸體。形容將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英勇無(wú)畏的氣慨。宋·陸游《隴頭水》:“男兒墜地志四方,裹尸馬革固其常。”
革舊維新革:廢除;維新:反對(duì)舊的,提倡新的。專指政治上的改良。改變舊的,提倡新的。元·宮大用《范張雞黍》:“文武氏革舊維新,周公禮百王兼?zhèn)洹!?/td>
革奸鏟暴清除奸佞,鏟除暴虐。
革面斂手指改惡從善,不敢恣意妄為。唐·獨(dú)孤及《唐故太子賓客……張公遺愛(ài)碑頌》:“于是豪民猾吏,革面斂手,家有忠信,人懷恥格。”
革故鼎新除去舊的;建立新的。多指改朝換代或重大改革。革:改革。故:舊的。《周易 雜卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
除奸革弊除掉壞人,改革弊端。元·無(wú)名氏《延安府》第一折:“小官職居清廉,理當(dāng)正直,除奸革弊也呵。”
鳥革翚飛革:鳥張翅;翚:羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開(kāi)雙翼,野雞展翅飛翔一般。舊時(shí)形容宮室華麗。《詩(shī)·小雅·斯干》:“如鳥斯革,如翚斯飛。”
鼎新革故舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除掉舊的,建立拳的。《周易 雜卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”
偃革為軒指停息武備,修治文教。《史記·留侯世家》:“殷事已畢,偃革為軒,倒置兵戈,覆以虎皮,以示天下不復(fù)用兵。”裴駰集解引如淳曰:“革者,革車也;軒者,赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂(lè)也。”
革邪反正革除錯(cuò)誤,回到正道上。晉·葛洪《抱樸子·勖學(xué)》:“蕩汰積埃,革邪反正。”
革新變舊謂更造新的,改易舊的。《南齊書·文學(xué)傳·祖沖之》:“今臣所立,易以取信。但蹤核始終,大存緩密,革新變舊,有約有繁。”
革圖易慮改變計(jì)謀策略。南朝 宋 范曄《后漢書 袁譚傳》:“若乃天啟尊心,革圖易慮,則我將軍匍匐悲號(hào)于將軍股掌之上。”
泮林革音《詩(shī)·魯頌·泮水》:“翩彼飛鸮,集于泮林,食我桑黮,懷我好音。”鄭玄箋:“言鸮恒惡鳴,今來(lái)止于泮水之木上,食其桑黮。為此之故,故改其鳴,歸就我以善音。喻人感于恩則化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影響感化下而改變舊習(xí)性。《詩(shī)·魯頌·泮水》:“翩彼飛鸮,集于泮林,食我桑黮,懷我好音。”鄭玄箋:“言鸮恒惡鳴,今來(lái)止于泮水之木上,食其桑黮。為此之故,故改其鳴,歸就我以善音。喻人感于恩則化也。”
革帶移孔形容身體因老病而日慚消瘦。《南史·沈約傳》:“言已老病,百日數(shù)旬,革帶常應(yīng)移孔。”
革舊圖新拋棄舊的事物,謀求新的途徑。宋·劉克莊《寶學(xué)顏尚書神道碑》:“國(guó)勢(shì)岌岌如此,乞下哀痛之詔,風(fēng)厲有位,革舊圖新,以回天意。”
革舊鼎新同“革故鼎新”。明·李贄《代深有告文》之二:“切以誦經(jīng)者,所以明心見(jiàn)性,禮懺者,所以革舊鼎新。”
洗心革意革:改變。洗去邪惡的想法,改變舊有的心思和意向。《周書·蘇綽傳》:“凡諸牧守令長(zhǎng),宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。”
革命創(chuàng)制謂變革天命,創(chuàng)立新制。多指改朝換代。《漢書·敘傳下》:“革命創(chuàng)制,三章是紀(jì),應(yīng)天順民,五星同晷。”
革面洗心清除舊思想,改變舊面貌。比喻徹底改過(guò),重新做人。《周易 革》:“君子豹變,小人革面。”
偃革倒戈指停息武備,不事戰(zhàn)爭(zhēng)。元·劉壎《隱居通議·經(jīng)史一》:“偃革倒戈,歸馬放牛,乃滅殷以后事;今楚漢相持,正是兵鋒之交,而言及此,曾不顧其為迂,何也?”
金革之患金革:兵器和鎧甲;患:災(zāi)禍。指戰(zhàn)亂。漢·揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》:“永亡邊城之災(zāi),金革之患。”
磨揉遷革遷革:變化。通過(guò)磨練引導(dǎo)使人的思想發(fā)生變化。宋·歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》:“予聞教學(xué)之法本于人性,磨揉遷革使趨于善。”
兵革滿道兵:兵器;革:甲胄。兵器裝備胡亂遺棄,塞滿了道路。形容戰(zhàn)禍傷亡慘重。漢·王充《論衡·寒溫》:“六國(guó)亡時(shí),秦漢之際,諸侯相伐,兵革滿道。”
革凡成圣革除凡習(xí),成為圣哲。南朝·梁武帝《敕舍道事佛》:“老子、周公、孔子等雖是如來(lái)弟子,而為化既邪,止是世間之善,不能革凡成圣。”
金革之世金革:兵器和鎧甲;世:時(shí)代。戰(zhàn)亂的年月。南朝·梁·庾信《為杞公讓宗師驃騎表》:“當(dāng)今玉燭調(diào)和,既非金革之世。”
革職拿問(wèn)革:革除;拿:逮捕。革除職務(wù),逮捕問(wèn)罪。清·文康《兒女英雄傳》第四回:“上回書交待的是安公子因安老爺革職拿問(wèn)……他把家中的地畝折變,帶上銀子,同著他的奶公華忠南來(lái)。”
移風(fēng)革俗改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。同“移風(fēng)易俗”。《魏書 高閭傳》:“移風(fēng)革俗,天保載定。”
風(fēng)行革偃風(fēng)一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。《論語(yǔ) 顏淵》:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。”
金革之難金革:兵器和鎧甲;難:災(zāi)難。指戰(zhàn)亂。南朝·宋·范曄《后漢書·宋意傳》:“帝躬服金革之難。”
偃革尚文停息武備,注重文教。《新唐書·蕭俛傳》:“穆宗初,兩河底定,俛與段文昌當(dāng)國(guó),謂四方無(wú)虞,遂議太平事,以為武不可黷,勸帝偃革尚文。”
革故立新見(jiàn)“革故鼎新”。曹禺《王昭君》第二幕:“他是以寬厚出名的,講究忠信。是一個(gè)勵(lì)精圖治,革故立新的單于。”
金革之聲金革:兵器和鎧甲。兵器與鎧甲相撞擊的聲音。指戰(zhàn)爭(zhēng)。唐·韓愈《上巳日燕太學(xué)聽(tīng)彈琴詩(shī)序》:“四方無(wú)斗爭(zhēng)金革之聲。”
革舊立新指革除舊的創(chuàng)建新的。曹禺《王昭君》第二幕:“他是以寬厚出名的,講究忠信,是一個(gè)勵(lì)精圖治,革舊立新的單于。”
革面革心見(jiàn)“革面洗心”。明·楊慎《送薛曲泉之鎮(zhèn)雄勘夷手卷詞》:“笑鄙夫畏首尾,蔚蔚九變豹,俾心人革面革心,惠我無(wú)私。”
兵革之禍兵革:兵器戰(zhàn)甲,引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。指發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢·班固《漢書·五行志中之下》:“將有急怒之謀,以生兵革之禍。”
洗心革志革:改變。洗去邪惡的想法,改變舊有的心思和意向。《晉書·潘岳傳》:“皆延頸以視,傾耳以聽(tīng),希道慕企,洗心革志,想洙泗之風(fēng),歌來(lái)蘇之惠。”
馬革盛尸見(jiàn)“馬革裹尸”。金·何宏中《述懷》詩(shī):“馬革盛尸每恨遲,西山餓踣更何辭。”
革凡登圣見(jiàn)“革凡成圣”。隋煬帝《答釋智顗遺旨書》:“世世生生,師資不闕,革凡登圣,給侍無(wú)虧。”
革心易行謂改正錯(cuò)誤思想,改變錯(cuò)誤行為。漢·賈誼《新書·先醒》:“于是革心易行,衣苴布,食疄(田改豐)馂,晝學(xué)道而夕講之。”
兵銷革偃銷毀兵器,放下甲盾。指太平無(wú)戰(zhàn)事。前蜀 杜光庭《本命醮南斗詞》:“垂回兇度厄之慈,開(kāi)輟死上生之路,使一境之兵銷革偃,四時(shí)之雨順風(fēng)調(diào)。”
革面悛心見(jiàn)“革面洗心”。唐·劉禹錫《代謝赴行營(yíng)表》:“以忠義感脅從之伍,以含弘安反側(cè)之徒。革面悛心,期乎不日。”
矯國(guó)革俗匡正國(guó)事,改革敝俗。《戰(zhàn)國(guó)策 齊策六》:“矯國(guó)革俗于天下,功名可立也。”司馬貞索隱:“矯正國(guó)事,改更弊俗也。”
洗削更革清洗、削平、更改、變革。形容大刀闊斧地實(shí)行改革。唐·杜牧《罪言》:“洗削更革,罔不順適,唯山東不服,亦再攻之,皆不利以返。”