成語(yǔ)有關(guān)福的成語(yǔ)
有關(guān)福的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，福的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 禍絕福連 | 指災(zāi)禍消失，好運(yùn)接連不斷。 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷：“萬(wàn)神即時(shí)倒，合會(huì)瓊羽門(mén)。使令散禍，禍絕福連。上寢玉堂，世受名仙。” |
| 福無(wú)雙至，禍不單行 | 指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽(tīng)罷，扯定兩個(gè)公人說(shuō)道：“卻是苦也！正是‘福無(wú)雙至，禍不單行。’” |
| 福善禍淫 | 指行善的得福，作惡的受禍。 | 《尚書(shū) 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過(guò)，天禍之。” |
| 禍兮福所倚，福兮禍所伏 | 比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| 天有不測(cè)風(fēng)云，人有暫時(shí)禍福 | 不測(cè)：料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無(wú)法預(yù)料的。 | 明·吳承恩《西游記》第十回：“李足道‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有暫時(shí)禍福’，你怎么就保得無(wú)事？” |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR，安知非福”。 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話(huà)也罷，到了日后，才覺(jué)得俺不是說(shuō)笑話(huà)哩。” |
| 塞翁失馬，安知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？” |
| 全家福 | 全家人的合影或指葷的雜燴。形容全部聚集。 | 張愛(ài)玲《浮花浪蕊》：“多數(shù)是住宅外陽(yáng)光中的小照片，也有照相館拍的全家福。” |
| 福兮禍所伏，禍兮福所倚 | 指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。” |
| 厚德載福 | 《易·坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也。”后謂有德者能多受福為“厚德載福”。 | 《易·坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也。” |
| 福無(wú)雙降，禍不單行 | 降：降臨。福不會(huì)接連而來(lái)，禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。 | 明·吳承恩《西游記》第15回：“這才是福無(wú)雙降，禍不單行。我才脫了天條死難……又撞著這般惡魔，他來(lái)害我！” |
| 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福 | 不測(cè)：料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無(wú)法預(yù)料的。 | 元·無(wú)名氏《合同文字》第四折：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，那廝恰才無(wú)病。怎生下在牢里便有病？張千，你再去看來(lái)。” |
| 禍福無(wú)常 | 指禍與福沒(méi)有固定不變的常規(guī)。 | 明·孫梅錫《琴心記·長(zhǎng)門(mén)望月》：“禍福無(wú)常，憂(yōu)喜難定，圣上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲凄。” |
| 吉兇禍福 | 吉祥、不幸、災(zāi)禍、幸福。 | 《三國(guó)志 吳志 太史慈傳》：“是為吉兇禍福等耳，吾不獨(dú)受此罪。” |
| 文齊福不齊 | 文：文采；齊：全。文才足夠嶄露頭角，可是命運(yùn)不濟(jì)。 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。” |
| 因禍為福 | 變壞事為好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“智者舉事，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。” |
| 禍福惟人 | 是禍?zhǔn)歉＞Q于人自身的所作所為。亦作“禍福由人”。參見(jiàn)“禍福同門(mén)”。 | 唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》：“陰陽(yáng)為道，大道無(wú)亭毒之心；禍福惟人，圣人有抑揚(yáng)之教。”亭毒，養(yǎng)育。 |
| 福業(yè)相牽 | 業(yè)：罪孽；牽：纏繞。指福運(yùn)與罪孽往往相互纏繞。 | 宋·張君房《云笈七簽》第102卷：“有緣無(wú)緣，福業(yè)相牽，有緣福至，無(wú)緣業(yè)纏。” |
| 福祿雙全 | 福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。 | 元·賈仲名《對(duì)玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩(wěn)拍拍的綠窗下做針線(xiàn)。” |
| 招財(cái)納福 | 納：享受。發(fā)財(cái)享福。 | 伊索《伊索寓言·赫耳墨斯的雕像》：“他看見(jiàn)自己的像，心想自己是個(gè)掌管招財(cái)納福的天使，人們一定要出高價(jià)來(lái)買(mǎi)，就問(wèn)值多少錢(qián)。” |
| 福如東海 | 福氣象東海之水浩瀚無(wú)邊；舊時(shí)祝頌用語(yǔ)。 | 明 洪楩《清平山堂話(huà)本 花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。從今后，兒孫昌盛，個(gè)個(gè)赴丹墀。” |
| 無(wú)妄之福 | 不期望獲得而得到的幸福。 | 《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》：“世有無(wú)妄之福，又有無(wú)妄之禍。今君處無(wú)妄之世，以事無(wú)妄之主，安不有無(wú)妄之人乎。” |
| 福無(wú)十全 | 全：完備，齊全。有福的事不可能十全十美沒(méi)有缺陷。 | 宋·陳亮《祭錢(qián)伯同母碩人文》：“子心罔極，福無(wú)十全。登進(jìn)方隆，忍此棄捐。” |
| 女子無(wú)才便是福 | 舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無(wú)須有才能，只需順從丈夫就行。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷：“昔人云：‘女子無(wú)才便是福。’然今之閨秀，比比是矣！” |
| 福不重至，禍必重來(lái) | 福不會(huì)接連而來(lái)，禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。 | 漢·劉向《說(shuō)苑·權(quán)謀》：“往年秦拔宜陽(yáng)，明年大旱，民饑。不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來(lái)也。” |
| 毋望之福 | 指平白無(wú)故受到的災(zāi)禍或損害。同“無(wú)妄之福”。 | 《史記 春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。’” |
| 福倚禍伏 | 指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。” |
| 福壽綿綿 | 福多壽高。是祝頌之辭。 | 元·鄭廷玉《忍字記》第一折：“則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。” |
| 福淺命薄 | 福分淺薄，命運(yùn)不好，無(wú)福消受。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第36回：“這是妾福淺命薄，不能保養(yǎng)潛龍。是妾之罪，與陛下何與？” |
| 天賜之福 | 天賜的恩惠或憐憫的仁慈。 | |
| 福孫蔭子 | 謂福蔭及于子孫。 | 元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》：“這墳呵，只愿得中干燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個(gè)三公，也濟(jì)不得親老。” |
| 大難不死，必有后福 | 難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒(méi)有死掉，將來(lái)必定有幸福。 | 宗璞《南渡記》第六章：“豈不聞大難不死，必有后福？李姐姐身體會(huì)好起來(lái)。” |
| 福壽綿長(zhǎng) | 祝人福多壽高。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第84回：“但愿時(shí)時(shí)敬誦，自然消兇聚慶，福壽綿長(zhǎng)。” |
| 福輕命薄 | 指沒(méi)福消受，短命。 | |
| 福星高照 | 福星：吉祥的星；象征能給人帶來(lái)吉祥幸福的人或事物。形容人很幸運(yùn)；有福氣。 | 清 文康《兒女英雄傳》：“保管你這一瞧，就抵得個(gè)福星高照。” |
| 福如山岳 | 岳：高大的山。形容福氣像山一樣高。 | 宋·張君房《云笈七簽》第25卷：“若帝王求道，壽齊三光，千變?nèi)f化，坐民立亡；福如山岳，為人重愛(ài)，修道之者，白日升天。” |
| 福過(guò)災(zāi)生 | 幸福到了極點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為災(zāi)禍。 | 《晉書(shū)·庾亮傳》：“小人祿薄，福過(guò)災(zāi)生，止足之分，臣所宜守。” |
| 大福不再 | 福：幸福；再：第二次。大福不會(huì)再次來(lái)臨。指幸運(yùn)的事情不可期望再來(lái)。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十三年》：“大福不再，祗取辱焉。” |
| 禍福相倚 | 指禍與福相因而生 | 先秦 李耳《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。” |
| 福無(wú)雙至 | 雙：成雙地；至：到來(lái)。幸運(yùn)的事情不會(huì)接連而來(lái)。 | 漢 劉向《說(shuō)苑 權(quán)謀》：“此所謂福不重至，禍必重來(lái)者也。” |
| 禍福由人 | 是禍?zhǔn)歉＞Q于人自身的所作所為。同“禍福惟人”。 | 明 王錂《春蕪記 反目》：“天網(wǎng)恢恢真可信，須知禍福由人。” |
| 轉(zhuǎn)禍為福 | 把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋！?/td> | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 燕策一》：“圣人之制事也，轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而為功。” |
| 如天之福 | 形容福氣特別大。 | 明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權(quán)》：“把如天之福，沒(méi)來(lái)由選擇伊家。” |
| 禍福有命 | 舊時(shí)迷信認(rèn)為，災(zāi)禍與幸福都有一定的氣數(shù)，都是命中注定的。 | 宋·陸游《謝曾侍郎啟》：“禍福有命，豈其或置于胸中。” |
| 洪福齊天 | 洪福：大福。指福氣和天一樣高大。舊時(shí)稱(chēng)頌人福氣大。 | 明 吳承恩《西游記》第63回：“一則是那國(guó)王洪福齊天，二則是賢昆玉神通無(wú)量，我何功之有！” |
| 飽眼福 | 看到想看而又難以看到的東西，并看個(gè)充分。 | 陸文夫《江南廚王》：“但是每人都有這種可能，來(lái)讀完這本《新潮食譜》，可以一飽口福，也可以一飽眼福。” |
| 福如海淵 | 淵：深。福氣像海那樣浩瀚無(wú)邊。 | 明·沈受先《三元記·合歡》：“愿馮君福如海淵，愿馮君壽比南山。” |
| 天官賜福 | 天官：道教奉天、地、水為三神，天官為其一。祈求降福消災(zāi)的吉利話(huà) | 清·李綠園《歧路燈》第106回：“王氏聽(tīng)了，就是活神仙送了一個(gè)‘天官賜福’條子，笑道：‘你回來(lái)了好，這病減了七分之七。’” |
| 福地洞天 | 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。 | 元 高明《琵琶記 牛小姐規(guī)勸侍婢》：“這般福地洞天，可知有仙姝玉女。” |
| 因禍得福 | 因遭遇災(zāi)禍之后反而得到福。指對(duì)禍患處理得當(dāng)；壞事變成了好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會(huì)稽，復(fù)殘強(qiáng)吳而霸天下，此皆因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功者也。” |
| 一路福星 | 路：本為宋代的行政區(qū)域名，后指道路；福星：歲星。原指一個(gè)行政區(qū)域?yàn)槊裰\福的好長(zhǎng)官。后用作祝人旅途平安的客套話(huà)。 | 清 范寅《越諺》上卷：“一路福星，又一路順風(fēng)，送遠(yuǎn)行語(yǔ)。” |
| 福壽齊天 | 福壽與天一樣高。是祝頌之辭。 | 明·無(wú)名氏《賀元宵》第三折：“俺從神圣降臨下方，慶賀了元宵，祝延圣主福壽齊天也。” |
| 洞天福地 | 道家指神道居處。現(xiàn)喻指名山勝地或非常幽美的環(huán)境。 | 宋 陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其說(shuō)不知所從起，往往所在而有。” |
| 禍福相依 | 比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| 避禍就福 | 避開(kāi)兇險(xiǎn)，趨向幸福。 | 先秦 商鞅《商君書(shū) 定分》：“萬(wàn)民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。” |
| 禍福倚伏 | 比喻壞事和好事互相依存。 | 先秦 李耳《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。” |
| 禍福靡常 | 指禍與福沒(méi)有固定不變的常規(guī)。 | 明·陳汝元《金蓮記·歸田》：“禍福靡常，喜悲交集。” |
| 禍福相生 | 指禍害與幸福是相互轉(zhuǎn)化、相互依存的。 | 《莊子·則陽(yáng)》：“安危相易，禍福相生。” |
| 有福同享，有難同當(dāng) | 幸福共同分享，苦難共同分擔(dān)。指患難與共，和衷共濟(jì)。 | 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過(guò)話(huà)，是‘有福同享，有難同當(dāng)’。現(xiàn)在老爺有得升官發(fā)財(cái)，我們做家人的出了力、賠了錢(qián)，只落得一個(gè)半途而廢。” |
| 福至心靈 | 福氣一來(lái)；心也變得靈巧起來(lái)。多用來(lái)奉承人得意時(shí)思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。 | 宋 司馬光《資治通鑒 五代后漢高祖天福十二年》：“鄙語(yǔ)有之：福至歸靈，禍來(lái)神昧。” |