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成語有關槃的成語

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成語 解釋 出處
扣槃捫籥比喻認識片面，未得要領。同“扣槃捫燭”。宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。”
扣槃捫燭扣：敲；捫：摸。比喻認識片面，未得要領。宋 蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。”
大才槃槃槃槃：形容大的樣子。指有大才干的人。南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽下》劉孝標注引《續晉陽秋》：“大才槃槃謝家安。”
一佛出世，二佛涅槃佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。明·施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。”
槃木朽株不成材的曲木、朽木。比喻劣材。南朝·宋·范曄《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“槃木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。”
大才榱槃指有大才干的人。同“大才槃槃”。
朱槃玉敦珠槃：用珍珠裝飾的盤子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時所用的禮器。《周禮·天官·玉府》：“若合諸侯，則共珠槃玉敦。”
根據槃互指把持據守，互相勾結。《三國志 魏志 曹爽傳》：“殿中宿衛，歷世舊人皆復斥出，欲置新人以樹私計。根據槃互，縱恣日甚。”
珠槃玉敦古代諸侯盟誓時用的器具。引申為訂立盟約。《周禮 天官 王府》：“合諸侯則供珠槃玉敦。”鄭玄注：“敦，槃類，珠玉以為飾。古者以槃盛血，以敦盛食。合諸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執之。”
解衣槃礴形容行為隨便，不拘禮法。清·施潤章《就亭記》：“俗儉訟簡，賓客罕至，吏散則閉門，解衣槃礴移日，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也。”
解衣槃磅指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
槃根錯節槃：同“盤”，盤旋；錯：交錯；節：枝節。樹木的根盤屈，枝節交錯。比喻事情的艱難復雜南朝·宋·范曄《后漢書·虞詡傳》：“不遇槃根錯節，何以別利器乎？”
殘槃冷炙冷炙：已經涼了的烤肉。指殘剩的飯菜。也指權貴施舍的東西。《郭子》：“王光祿曰：‘正得殘槃冷炙。’”