1.一百零五、任何一個(gè)企圖要將他歸類的想法在他的那些著作前會(huì)變得徒勞而白費(fèi),也許把他定義一個(gè)喜歡在文本里捉弄倒騰的“捉狹鬼”會(huì)更加合適。

2.關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說，例如，與他的獨(dú)樹一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語言風(fēng)格，就堪稱新詩上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

3.他對(duì)人類的異想天開顯示了濃厚的興趣，加以涉及的幅度廣闊，使他這部歷史成了經(jīng)典著作。

4.實(shí)際上使他陶醉的正是這些人在事業(yè)上哀怨，而這些東西使他的著作有了感染力。

5.明亡隱居,巡按以“博學(xué)鴻儒”薦,乃剪發(fā)衣緇,逃入深山,布衣蔬食以終老,日以著作自娛。

6.二百零六、、相關(guān)著作和論文,都得竭盡全力搜羅,逐字逐句推敲,對(duì)《莊子》微言大義反復(fù)咀嚼,對(duì)各家注釋和評(píng)論仔細(xì)甄別,力求在莊學(xué)的河谷中披沙揀金,沿波討源。

7.現(xiàn)今在德國流行的一切所謂社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的著作，除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻(xiàn)。

8.也許不久之后變幻無常的薩科奇就會(huì)重讀亞當(dāng)？斯密的著作了。

9.世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。

10.它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。