1.文章首先回顧了不同語言學(xué)派對雙賓語結(jié)構(gòu)的研究，然后在對比不同學(xué)者對雙賓結(jié)構(gòu)定性的基礎(chǔ)上，提出了應(yīng)用認知語言的語義凸顯理論可以為雙賓語進行合理的定位。

2.他們會教導(dǎo)我們說，永恒是目前的靜止，也就是哲學(xué)學(xué)派所說的時間凝固；但他們或任何別人對此并不理解，正如不理解無限廣闊的地方是空間的凝固一樣。

3.文章嘗試運用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對當代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實意義。

4., 正是隨著政治、經(jīng)濟方面激烈而深刻的社會變革,學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了各種學(xué)派,不同的思想在交鋒中相激相蕩。

5.春秋戰(zhàn)國時代是個百花爭放,百家爭鳴的時代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。

6.李洋在旋律線的延展上將俄羅斯大提琴學(xué)派的韻味處理做得惟妙惟肖,如此一來便拓展了主題變奏曲式的思想外延。

7.尤其是，這場“后學(xué)”視角下的“學(xué)派大辯論”清晰地勾勒出一幅“非線性拓展的國際關(guān)系理論未來圖畫”。

8.為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過程最基本的運行機制，中國的新自由主義學(xué)派想得到社會的廣泛認同，對西方經(jīng)濟學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒有出路。

9.百家爭鳴的時代,孟子曾譏諷神農(nóng)學(xué)派的許行是“南蠻鴂舌之人”,雖然只是說許行的普通話不夠標準,但在孟子眼里卻是一件大事。

10.三曰氣度，樸學(xué)學(xué)風(fēng)源自學(xué)人氣度，該氣度以學(xué)者有否“學(xué)術(shù)史”意識乃至“學(xué)派”建設(shè)意向為標識。