1.如果弄清楚了區(qū)分這兩種社會制度的關節(jié)點，也就掌握了前后兩種社會制度之間，才能積極創(chuàng)造條件，在條件成熟的時候，不失時機地去促成這種轉(zhuǎn)化。

2.新的社會制度使得家庭里每個成年的成員都成為自食其力的勞動者。

3.惟獨共產(chǎn)主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。

4.父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實質(zhì)部分。恩格斯

5.不管社會制度如何變更，令人遺憾的是，資源總是稀缺的，我們沒有足夠的資源，讓每個人各取所需。

6.實踐都是目的性的實踐，都是由活動目的所指引和支配的。實踐都是對象性的實踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實踐都是制度性的實踐，都是在一定的社會制度下并遵循一定的社會制度來進行的。

7.什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務等內(nèi)容。

8.他對導致奧斯曼帝國衰敗的各種社會制度的弊端疾惡如仇,發(fā)誓要重建奧斯曼帝國的權(quán)威。

9.一方面，自由放任經(jīng)濟學的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財富的經(jīng)濟和社會制度，在倫理學上就是正當和善的。

10.父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實質(zhì)部分。恩格斯