1.修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會體悟到生活的美！與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。

2.高貴的心靈是永不沉沒的人性的方舟，任憑庸俗的流水泛濫橫溢，它永遠(yuǎn)都將保持住自己的高度！

3.給予的最需要的方面不在物質(zhì)財富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。弗洛姆

4.一個忘恩負(fù)義的人，最大的罪惡不是他忘恩負(fù)義，而是那種使人寒心的影響，這種影響使世人對善良的人性失去信心，因而窒息社會上蓬勃的朝氣，嗚呼。

5.同情，是人類美好而善良的情感。它閃耀著人性的光輝。它是一種品質(zhì)，是一種境界。它又是一種理解，是一種尊重。同情讓陰霾的天空陽光燦爛，讓受傷的心靈感受撫慰；同情，使弱小變得堅強(qiáng)；同情，使卑微變得尊貴……

6., 過去的受害者也可能成為今天的暴君。這是人性的黑暗，冤冤相報的黑暗，讓人沉溺其中的仇恨的黑暗。而作家正是穿越這黑暗的旅行者。

7.太平湖只有十年的歷史,但卻印證了人性從美好走向邪惡的無情與無奈,就像當(dāng)年那場“史無前例”的風(fēng)暴一樣,讓人驚諤,令人猝不及防。

8.最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

9.如果真是以人為本，那就應(yīng)該把對人生命的珍惜、對人尊嚴(yán)的保護(hù)、對人性的敬重、對人道的堅守、對人的基本權(quán)利的尊重和捍衛(wèi)，放在至高無上的地位，并把這些做為衡量一個官員是否合格的根本前提。這樣，那些殘暴的、無視*權(quán)、喪失人性的官員，就必須下臺并受到懲處。

10.真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來也沒有意義。