惡乎

詞語(yǔ)解釋
惡乎[ wū hū ]
⒈ ?亦作“惡呼”。疑問(wèn)代詞。猶言何所。
⒉ ?嘆詞。嗚呼。
引證解釋
⒈ ?疑問(wèn)代詞。猶言何所。
引《公羊傳·莊公十二年》:“魯侯 之美惡乎至?”
何休 注:“惡乎至,猶何所至。”
《孟子·梁惠王上》:“天下惡乎定?”
趙岐 注:“問(wèn)天下安所定,言誰(shuí)能定之?”
《漢書·王貢兩龔鮑傳序》:“梁、齊、楚、趙 之君非不富且貴也,惡虖成其名!”
唐 柳宗元 《非<國(guó)語(yǔ)>上·三川震》:“自動(dòng)自休,自峙自流,是惡乎與我謀?”
明 劉基 《郁離子·瞽瞶》:“日與天同其久者也,惡乎亡?”
清 王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷四:“由 莊 十二年《公羊傳》注及《孟子》注推之,則‘惡乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘惡乎淫’,即‘何所淫’。蓋‘惡’本訓(xùn)‘何’,‘惡乎’,猶言何所,不必訓(xùn)為‘於何’也。”
⒉ ?嘆詞。嗚呼。
引《韓詩(shī)外傳》卷二:“次及 晏子,捧杯血,仰天嘆曰:惡乎! 崔子 將為無(wú)道而殺其君。”
分字解釋
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造句
1.道惡乎隱而有真?zhèn)巍Q詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
2.富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。
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