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hézhì

何至

拼音hé zhì
注音ㄏㄜˊ ㄓˋ
何至

詞語(yǔ)解釋

何至[ hé zhì ]

⒈ ?何至于；豈有。

引證解釋

⒈ ?何至于；豈有。

引《史記·汲鄭列傳》：“且 匈奴 畔其主而降 漢，漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動(dòng)，罷獘中國(guó)而以事夷狄之人乎！”
《宋書(shū)·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無(wú)斷者哉！”
金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑四》：“子貢 雖惡稱(chēng)人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”

分字解釋

※ "何至"的意思解釋、何至是什么意思由字典網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句

1.看對(duì)方跑幾步就氣喘吁吁的樣子,黑無(wú)常可以很肯定的斷定,周天明的傷勢(shì)還未復(fù)原,功力也沒(méi)有恢復(fù)多少,不然何至于此。

2.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

3.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

4.假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽(tīng)取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

5.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

6.公等讀書(shū)人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無(wú)生父母之護(hù)法也。

7.這丫的英語(yǔ)從來(lái)就沒(méi)及格過(guò),要是肯熬夜背單詞,何至于此?他平日里見(jiàn)誰(shuí)都說(shuō),最恨英語(yǔ),口口聲聲說(shuō)以后進(jìn)入社會(huì)了,要推到國(guó)家廢除強(qiáng)制英語(yǔ)教育來(lái)著。