黏皮著骨的成語(yǔ)故事
拼音nián pí zhe gǔ
基本解釋見(jiàn)“黏皮帶骨”。
出處宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“此理本常理，但異端說(shuō)得黏皮著骨。”
黏皮著骨的典故
相傳宋朝時(shí)期，晁文元曾經(jīng)多次問(wèn)大隱者劉海蟾怎樣才能求得長(zhǎng)生不死的法子。劉海蟾大笑說(shuō)：“人何曾死，而君乃畏之求生乎！所可死者，形也，不與俱滅者，固常在也。此理本常理，但異端說(shuō)得黏皮著骨。”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(黏皮著骨)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 有兩下子 | 歐陽(yáng)山《三家巷》：“蔣介石這個(gè)角色還是有兩下子的。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書(shū) 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 望塵莫及 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 趙咨傳》：“復(fù)拜東海相，之官，道經(jīng)滎陽(yáng)，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候。咨不為留，暠送至亭次，望塵不及。” |
| 零光片羽 | 黃遠(yuǎn)庸《記者眼光中之孫中山》：“其所對(duì)北京內(nèi)外記者所言，皆不過(guò)此三種政策之零光片羽，蓋孫先生之樂(lè)觀主義如此。” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 骨肉離散 | 《詩(shī)經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》：“《杕杜》，刺時(shí)也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨(dú)居而無(wú)兄弟，將為沃所并爾。” |
| 將功補(bǔ)過(guò) | 《晉書(shū) 王敦傳》：“當(dāng)令任不過(guò)分，役其所長(zhǎng)，以功補(bǔ)過(guò)，要之將來(lái)。” |
| 戶限為穿 | 唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》：“（智永禪師）積年學(xué)書(shū)，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)，并請(qǐng)題頭者如市，所居戶限為之穿穴。” |
| 昂首挺胸 | 《上饒集中營(yíng) 浩氣長(zhǎng)存》：“個(gè)個(gè)視死如歸，堅(jiān)貞不屈，昂首挺胸站在那里。” |
| 流離顛沛 | 宋 洪邁《容齋續(xù)筆 杜老不忘君》：“前輩謂杜少陵當(dāng)流離顛沛之際，一飯未嘗忘君。” |