導(dǎo)德齊禮的成語(yǔ)故事
拼音dǎo dé qí lǐ
基本解釋指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。
出處先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(導(dǎo)德齊禮)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 長(zhǎng)噓短氣 | |
| 不過(guò)爾爾 | 清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》：“其紅門(mén)局之梅花，姑姑廟之鐵樹(shù)，不過(guò)爾爾。” |
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。” |
| 來(lái)去無(wú)蹤 | 明·吳承恩《西游記》第八十一回：“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。” |
| 驕生慣養(yǎng) | 胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》：“富貴家之小孩，驕生慣養(yǎng)，大半身體柔弱，時(shí)膺疾病。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 富貴驕人 | 《陳書(shū) 魯悉達(dá)傳》：“悉達(dá)雖仗義任俠，不以富貴驕人。” |
| 綽有余裕 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉？” |
| 誅求無(wú)度 | 《舊唐書(shū)·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂(lè)，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無(wú)度，臣故定謚為厲。” |