篳路藍(lán)縷的成語故事

拼音bì lù lán lǚ
基本解釋篳路:柴車;藍(lán)縷:破衣服。坐著柴車;穿著破衣服;去開辟山林。后用以形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。
出處先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“篳路藍(lán)縷,以啟山林。”
篳路藍(lán)縷的典故
有一年春天,楚國攻打鄭國,鄭國抵擋不住,只得向楚國求和。晉國得到消息,立刻派兵抗楚救鄭,目的是要把鄭國爭取過來,使他歸附晉國。可是晉軍還沒渡過黃河,鄭國已經(jīng)屈服,楚軍也準(zhǔn)備勝利回師了。晉軍的中軍主將荀林父等部分將領(lǐng),便主張停止進(jìn)軍。而中軍副將先縠和另一部分將領(lǐng)卻不同意,于是發(fā)生了爭執(zhí)。
晉軍暫駐在敖、鄗二山之間。鄭國派人到晉軍營中去聲明:“我們鄭國向楚國求和,不過是為了不致亡國,絲毫也沒有對晉國不友好的意思。”還說:“楚軍輕而易舉地得了勝利,因此驕傲了,部隊也放松戒備了。你們?nèi)绻么俗窊簦由衔覀儚呐灾鷳?zhàn),定可把楚軍打得大敗。”先縠高興地說:“對呀,打敗楚軍,奪回鄭國,正是時候了!”下軍副將欒書說:“不行,楚國經(jīng)常教誡全國軍民,要發(fā)揚他們祖先‘篳路藍(lán)縷,以啟山林’的精神,勤儉建國,艱苦奮斗。有什么理由說他們驕傲了,放松戒備了?況且鄭國勸我們攻打楚軍,其實也并不是真心向著我們。要是我們打勝了,他固然會討好我們,要是楚軍打勝了,他還不是又要向楚國投降。我們怎么可以相信鄭國的話呢?”
更多成語出處和典故
※ 與(篳路藍(lán)縷)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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將在軍,君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受。” |
聞聲相思 | 《鬼谷子·內(nèi)揵》:“君臣上下之事,有遠(yuǎn)而親,近而疏,就之不用,去之反求,日進(jìn)前不御,遙聞聲而相思。” |
正身明法 | 《晉書 元帝紀(jì)》:“二千石令長當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強,存恤孤獨,隱實戶口,勸課農(nóng)桑。” |
鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》:“使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。” |
促膝談心 | 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》:“大郎置酒相待,促膝談心,甚是款洽。” |
自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因為愚昧保守而自食其果,這些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇:“妾聞主明臣直,今魏征直,由陛下之明也。” |
吳頭楚尾 | 宋·王象之《輿地紀(jì)勝》:“《職方乘序》:‘吳頭楚尾。’” |
百步穿楊 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》:“楚有養(yǎng)由基者,善射者也。去柳葉百步而射之,百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人,皆曰善射。” |
吳下阿蒙 | 晉 虞溥《江表傳》:“至于今者,學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙。” |