個人崇拜的成語故事

拼音gè rén chóng bài

基本解釋以個人作為別人崇拜的對象。

出處鄧小平《黨和國家領導制度的改革》：“黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕于組織之上一類家長制現象，不斷滋長。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
不可勝舉	明方孝孺《答俞景文》：“古之傳世者雖不可勝舉。”
條條大路通羅馬	艾煊《大江風雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’”
逆道亂常	唐李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節也。”
致遠恐泥	春秋·魯·孔丘《論語·子張》：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”
披肝瀝膽	唐劉賁《應賢良方正直言極諫科策》：“或有以系危之機，兆存亡之變者，臣清披肝瀝膽，為陛下別白而重言之。”
暈頭轉向	周而復《上海的早晨》第三部：“巧珠奶奶聽得暈頭轉向。完全出乎他的意料，兒子居然變了，而且變得這么快！”
一部二十四史，不知從何說起	清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
刑期無刑	語出《書大禹謨》：“刑期于無刑。”
鋪天蓋地	宋釋惟白《續傳燈錄卷二志仁禪師》：“問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘遮天蓋地。’”
之死靡二	《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節，之死靡二，則皆為忠義之上者也。”