殺雞焉用牛刀的成語故事

拼音shā jī yān yòng niú dāo

基本解釋殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

出處先秦孔子《論語陽貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”

殺雞焉用牛刀的典故

春秋時孔子提倡以禮樂教化百姓，他的學(xué)生子游在武城做官時，提倡禮樂。孔子到武城聽到樂器的彈奏和優(yōu)雅的歌唱，就對子游說：“割雞焉用牛刀！”子游解釋說：“君子學(xué)禮樂就能愛人，百姓學(xué)禮樂便于管理。”孔子十分贊許他的做法。

成語	歷史出處
一錢太守	清·李漁《無聲戲》第二回：“成都有個知府，做官極其清正，有一錢太守之名。”
謳功頌德	西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德。”
存而不議	唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。”
如法炮制	宋釋曉瑩《羅湖野錄》第四卷：“若克依此書，明藥之體性，又須解如法炮制。”
不三不四	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)模灰欢恪！?/td>
孜孜以求	孫犁《蕓齋瑣談》：“因為他那種孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法，也為人所熟知了。”
拉大旗作虎皮	魯迅《且介亭雜文末編·答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作虎皮，包著自己，去嚇唬別人。”
目不忍見	《廣東軍務(wù)記》：“真為目不忍見。”
萬里長城	《南史·檀道濟傳》：“道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛，乃脫幘投地，曰：‘乃壞汝萬里長城！’”
百無一是	宋·袁采《袁氏世范》：“至于百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處。”