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傷風(fēng)敗俗的成語故事


傷風(fēng)敗俗

拼音shāng fēng bài sú

基本解釋傷:損傷;敗:敗壞。敗壞社會風(fēng)氣。多用來譴責(zé)道德敗壞的行為。

出處《魏書 游明根傳附肇》:“肇,儒者,動(dòng)存名教,直繩所舉,莫非傷風(fēng)敗俗。”


傷風(fēng)敗俗的典故

唐憲宗時(shí),佛教盛行,連憲宗也篤信佛教。有一次,憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對憲宗這一做法,特地寫了《論佛骨表》,呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》中,韓愈說:佛教是從外國傳來的,中國古時(shí)候根本沒有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教,但他們把國家治理得很好;他們在位的時(shí)間長,壽命也很長。佛教是從東漢明帝時(shí)期傳人中國的,明帝在位只有18年,宋、齊、梁、陳和北魏后的各個(gè)朝代,對佛教無比信奉,但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧,他祭相不用牲畜,自己不吃葷,還三次出家當(dāng)和尚,結(jié)果還是被叛軍包圍,活活餓死。他本想求佛得到保佑,但卻悲慘死去。現(xiàn)在,陛下把佛骨迎到宮里來供奉,使王公大臣們奔走施舍,浪費(fèi)大量的財(cái)富。有的百姓愚昧無知,甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱纳眢w,以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風(fēng)俗的事,會被人們當(dāng)作笑話四處傳播,可不是一件小事啊!依我看來,應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是!


更多成語出處和典故


※ 與(傷風(fēng)敗俗)相關(guān)的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
一絲不茍 清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“上司訪知,見世叔一絲不茍,升遷就在指日。”
條條大路通羅馬 艾煊《大江風(fēng)雷》第五部:“小司書不等何為說完,就打斷了她的話,說:‘條條大路通羅馬。’”
見風(fēng)是雨 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第25回:“他們做都老爺?shù)模犚婏L(fēng)就是雨,皇上原許他風(fēng)聞奏事,說錯(cuò)了又沒有不是的。”
新仇舊恨 唐 韓偓《三月》:“新愁舊恨真無奈,須就鄰家甕底眠。”
風(fēng)馳電掣 《六韜 龍韜》:“奮威四人,主擇材力,論兵革,風(fēng)馳電掣,不知所由。”
居重馭輕 宋·俞文豹《吹劍錄外集》:“故自三代、秦、漢迄我朝,皆以兵得天下,人主皆親歷行陣,習(xí)知武事,知居重馭輕之勢。”
舊地重游 郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了。”
將功補(bǔ)過 《晉書 王敦傳》:“當(dāng)令任不過分,役其所長,以功補(bǔ)過,要之將來。”
正身明法 《晉書 元帝紀(jì)》:“二千石令長當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強(qiáng),存恤孤獨(dú),隱實(shí)戶口,勸課農(nóng)桑。”
喟然長嘆 《論語·子罕》:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。’”