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亡戟得矛的成語故事


亡戟得矛

拼音wáng jǐ dé máo

基本解釋比喻得到的和失去的相當(dāng),或有失有得。

出處戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 離俗》:“亡戟得矛,可以歸乎?”


亡戟得矛的典故

春秋時期,齊國和晉國打仗,一個小卒在混戰(zhàn)中把戟丟了,但撿到一只矛。后退時問路人怎么辦?路人說同樣是兵器,回去沒問題。他又問高唐大夫怎么辦,高唐大夫說應(yīng)該回去撿回來,他們兩人重返戰(zhàn)場,為尋找戟而英勇戰(zhàn)死。


更多成語出處和典故


※ 與(亡戟得矛)相關(guān)的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
皆大歡喜 《金剛經(jīng) 應(yīng)化非真分》:“聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。”
勞燕分飛 南宋 郭茂倩《樂府詩集 東飛伯勞歌》:“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時相見。”
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荒淫無恥 徐遲《狂歡之夜》:“在這座最莊嚴(yán)的城中,卻有著一群荒淫無恥的,丑態(tài)百出的,傷天害理的,窮兇極惡的衣冠禽獸。”
牛口之下 《史記·商君列傳》:“夫五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見,行而無資,自粥于秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上,秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。
不費吹灰之力 清 劉鶚《老殘游記》第17回:“他因聽見老殘一封書去,撫臺便這樣的信從,若替他辦那事,自不費吹灰之力。”
多情善感 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》:“多情善感自難忘,只有風(fēng)流共古長。”
作亂犯上 清·黃世仲《洪秀全演義》第21回:“智者稱為伐罪吊民,愚者即指為作亂犯上。”
敷衍了事 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第14回:“不但上憲跟前兄弟無以交代,就連著老哥們也不好看,好像我們敷衍了事,不肯出力似的。”
表里如一 先秦 孔子《論語 顏淵》:“行之以忠者,是事實要著實。”宋 朱熹集注:“以忠,則表里如一。”