原始見終的成語故事

拼音yuán shǐ jiàn zhōng

基本解釋考察事物的開端而預(yù)見到它的結(jié)果。

出處漢·王充《論衡˙實知》：“凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。”《三國志·魏書·臧洪傳》：“仆雖不敏，又素不能原始見終。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
過五關(guān)，斬六將
舉世混濁	戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮。”
疑鄰盜斧	戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·說符》：“人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。”
故步不離	清·張履祥《與陳乾初書》：“學(xué)者凡事執(zhí)一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進(jìn)步，是以故步不離耳。”
流離轉(zhuǎn)徙	清戴名世《周烈婦傳》：“與其婦翁皆賤業(yè)，兩人流離轉(zhuǎn)徙者久之。”
苦口之藥	晉·陳壽《三國志·吳志·孫奮傳》：“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。”
撈一把	劉知俠《鐵道游擊隊》第五章：“他就想再撈一把，可是越撈越深。”
火燭銀花	宋朱淑真《元夜》詩之三：“火燭銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧東風(fēng)。”
生死有命	晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。”
飽食暖衣	先秦孟軻《孟子滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”