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耳視目聽的成語故事


耳視目聽

拼音ěr shì mù tīng

基本解釋用耳朵看,用眼睛聽。三代道家荒唐地認(rèn)為視聽由精神主宰,可以不受器官限制。

出處戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“老聃之弟子有亢倉子者,得聃之道,能以耳視而目聽。”


耳視目聽的典故

春秋時期,亢倉子拜道家祖師老子為師,修行得道,視聽可以由精神主宰,不受感官限制。人們傳說他能耳視目聽。魯國國君請他到宮廷表演耳視目聽,亢倉子回答他不能耳視目聽,誰也不能調(diào)換耳朵和眼睛的功能。


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成語 歷史出處
龍飛鳳舞 宋 蘇軾《表忠觀碑》:“天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃于臨安。”
師心自是 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“見有閉門讀書,師心自是,稠人廣座,謬誤差失者多矣。”
望風(fēng)撲影 清·石玉昆《三俠五義》第51回:“蔣平道:‘知道五弟向何方而去?不是望風(fēng)撲影么?’”
舉世混濁 戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》:“世混濁而不分兮。”
存而不議 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》:“后代揭厲于玄蹤者,聆其風(fēng)而駭之,或謂詼詭不經(jīng),存而不議。”
香銷玉沉 明·胡文煥《群音類選·玉盆記》:“他怨悠悠香銷玉沉,亂紛紛碎滴珠囊逬,我難主憑蕭蕭兩鬢星。”
故步不離 清·張履祥《與陳乾初書》:“學(xué)者凡事執(zhí)一時之偶見,信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無所進(jìn)步,是以故步不離耳。”
愛才如渴 清·葉燮《原詩·外篇上》:“嫉惡甚嚴(yán),愛才若渴,此韓愈之面目也。”
神出鬼入 《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動也,神出而鬼行。”
姹紫嫣紅 明 湯顯祖《牡丹亭 驚夢》:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。”