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怙惡不悛的成語(yǔ)故事


怙惡不悛

拼音hù è bù quān

基本解釋一貫作惡;屢教不改。怙:堅(jiān)持;悛:悔改。

出處先秦 左丘明《左傳 隱公六年》:“長(zhǎng)惡不悛,從自及也。雖欲救之,其將能乎?”


怙惡不悛的典故

西晉末年,中原再次出現(xiàn)混亂,一些少數(shù)民族在北方建立起獨(dú)立的政權(quán),史稱(chēng)16國(guó)時(shí)期。

前趙的國(guó)君劉濯,本為匈奴族,他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權(quán),建都長(zhǎng)安,威震一時(shí)。

和劉濯同時(shí)的另一位武將石勒原是羯族人,從小做商販。后來(lái),石勒投奔劉淵從軍,立下戰(zhàn)功,被封為大將。

石勒對(duì)劉濯的篡權(quán)很不滿,伺機(jī)滅掉劉濯取而代之。石勒經(jīng)過(guò)多次與劉濯交戰(zhàn),使劉濯的軍事實(shí)力日漸削弱。

于是,劉濯對(duì)石勒改換收買(mǎi)拉擾的策略,派心腹郭汜為使者,前去封石勒為太宰,領(lǐng)大將軍銜,進(jìn)爵趙王,領(lǐng)二十部,出入乘金銀車(chē),駕云馬,冕帶十二旒,夫人封王后。

石勒答應(yīng)下來(lái),為了表示謝意,他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。

劉濯手下有個(gè)叫曹平的謀士,原是石勒的舍人。他告誡劉濯說(shuō):“石勒派王修等人前來(lái),外表上是來(lái)答謝,實(shí)際上是要觀察各郡的虛實(shí),以便伺機(jī)發(fā)起攻戰(zhàn)?!?/p>

劉濯聽(tīng)后大怒,待郭汜等回來(lái),立即將來(lái)使王修斬首,并下令撤銷(xiāo)了對(duì)石勒的封授。

石勒聽(tīng)后怒不遏,下令滅了曹平的三族,以后召集大臣說(shuō):“我們派出使者本是為了修好如初,并無(wú)他意,但劉濯卻‘長(zhǎng)惡不悛’,反而殺害了表示誠(chéng)意的使者。這實(shí)在是做惡多端,不可饒恕!所以,我決定自取趙地自立為王?!?/p>

于是,石勒設(shè)了太醫(yī)、尚方、御府諸令,并專(zhuān)門(mén)修了正陽(yáng)門(mén),正式稱(chēng)起王來(lái)。

公元318年,石勒殺了劉濯,建立起后趙政權(quán)。“長(zhǎng)惡不悛”,后引申為“怙惡不悛”,用以比喻作惡多端而不可悔改的人。


更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(怙惡不悛)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
此一時(shí)彼一時(shí) 語(yǔ)出《孟子 公孫丑下》:“彼一時(shí),此一時(shí)也。五百年必有王者興,其間必有名世者”。
邇安遠(yuǎn)至 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“葉公問(wèn)政,子曰:‘近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)。’”
背腹受敵 《新五代史 南唐世家 李昪》:“吾無(wú)水戰(zhàn)之具,而使淮兵斷正陽(yáng)浮橋,則我背腹受敵?!?/td>
患難與共 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)?!?/td>
山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓 唐 許渾《咸陽(yáng)城東樓》詩(shī):“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。”
進(jìn)本退末 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》:“愿罷鹽鐵酒榷均輸,所以進(jìn)本退末,廣利農(nóng)業(yè)便也?!?/td>
動(dòng)蕩不定 陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第77章:“粵系軍隊(duì)又侵入湘南,兩湖局勢(shì)也在動(dòng)蕩不定中。”
爭(zhēng)先恐后 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門(mén)橋記》:“匪公帑而樂(lè)施者爭(zhēng)先恐后?!?/td>
如法炮制 宋 釋曉瑩《羅湖野錄》第四卷:“若克依此書(shū),明藥之體性,又須解如法炮制?!?/td>
臨危受命 三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》:“受任于敗軍之際,奉命于危難之間?!?/td>