禁亂除暴的成語故事
拼音jìn luàn chú bào
基本解釋禁：制止；亂：混亂；暴：強暴。抑制強暴勢力，治理混亂局面。
出處清·汪琬《復仇或問》：“諸凡國法所不及加，與有司所不得而執(zhí)者，不許其復仇，則無以禁亂除暴也，”
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※ 與(禁亂除暴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘?！?/td> |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| 枝對葉比 | 唐獨孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令?！?/td> |
| 又紅又專 | 鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“絕大多數科學技術人員熱愛黨、熱愛社會主義，努力同工農兵相結合，滿腔熱情地對待自己從事的科學技術工作，作出了成績……就整個說來，不愧是我們工人階級自己的又紅又專的科學技術隊伍?！?/td> |
| 牛口之下 | 《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥于秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。 |
| 人心歸向 | 《晉書·熊遠傳》：“人心所歸，惟道與義。” |
| 壞法亂紀 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。” |
| 空口無憑 | 清 李寶嘉《官場現形記》第27回：“空口無憑的話，門生也不敢朝著老師來說。” |
| 溢于言表 | 明 朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表?！?/td> |
| 萬無一失 | 漢 枚乘《七發(fā)》：“孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一?！?/td> |