偎紅倚翠的成語故事
拼音wēi hóng yǐ cuì
基本解釋謂親狎女色；狎妓。
出處宋·陶榖《清異錄·偎紅倚翠大師》：“李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了……。煜乘醉大書右壁曰：淺斟低唱偎紅倚翠大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。”
偎紅倚翠的典故
南唐時期，后主李煜有偎紅倚翠大師的稱號，一次他微服去妓院，見一僧人正在妓院，自己倒成了不速之客，那僧人酒令、吟唱、吹彈十分出色，李煜十分喜歡，兩人談得十分投機，于是乘醉大書“淺斟低唱偎紅倚翠大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。”
更多成語出處和典故
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 進種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進種善群之公例，而其效有操券決也。” |
| 抱頭鼠竄 | 宋 蘇軾《代侯公說項羽辭》：“夫陸賈，天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。” |
| 林下風致 | 《宣和書譜·婦人薛濤》：“婦人薛濤，成都倡婦也。以詩名利時，雖失身卑下，而有林下風致，故詞翰一出，則人爭傳以為玩。” |
| 不驕不躁 | 毛澤東《中共中央關于同國民黨進行和平談判的通知》：“只要同志們對于軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。” |
| 安于現狀 | 王朝聞《論鳳姐》第11章：“這樣的夢境，與我那不安于現狀又不能改變現狀的生活實際有關。” |
| 連編累牘 | 清 魏子安《花月痕》第三回：“雖終日兀坐車中，不發一語，其實連編累牘也寫不了他胸中情緒。” |
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| 巧上加巧 |