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首頁(yè)成語(yǔ)詞典有所不為,而后可以有為有所不為,而后可以有為的意思
yǒusuǒwéi,érhòuyǒuwéi

有所不為,而后可以有為



有所不為,而后可以有為

意思解釋

基本解釋為:做,干。有些事情不做,把它放棄掉,然后才能在另外的事情上有所作為。指要獲得成功,必須有所舍棄,有所選擇。

出處戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“人有不為也,而后可以有為。”

例子毛澤東《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題》:“‘有所不為,而后可以有為’,正是這種情形。”


基礎(chǔ)信息

拼音yǒu suǒ bù wéi,ér hòu kě yǐ yǒu wéi

注音一ㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄨˋ ㄨㄟˊ,ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄎㄜˇ 一ˇ 一ㄡˇ ㄨㄟˊ

感情有所不為,而后可以有為是中性詞。

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事。

近義詞有所不為


字義分解


更多成語(yǔ)的意思解釋


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成語(yǔ) 解釋
不正之風(fēng) 不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣。
惡衣惡食 惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
綽有余裕 形容態(tài)度從容,不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。
荒淫無(wú)恥 荒淫:貪酒好色。生活糜爛;不知羞恥。
疙里疙瘩 文字不通暢,物體不平滑很粗糙。
同室操戈 自家人動(dòng)刀槍。泛指內(nèi)部相爭(zhēng)。操:拿;戈:古代的一種兵器。
投石問(wèn)路 原指夜間潛入某處前,先投以石子,看看有無(wú)反應(yīng),借以探測(cè)情況。后用以比喻進(jìn)行試探。
同心合力 團(tuán)結(jié)一致,共同努力。
歸馬放牛 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,不再用兵。
氣吞牛斗 牛:牽牛星。斗:北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
令人作嘔 嘔:想吐;惡心。形容使人厭惡。
定國(guó)安邦 邦:國(guó)家。治理和保衛(wèi)國(guó)家,使國(guó)家安定穩(wěn)固。
交臂歷指 交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬(wàn)狀,毫無(wú)自由。
馬牛其風(fēng) 謂馬、牛奔逸。《書·費(fèi)誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干。
亡命之徒 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法;不顧性命的人。亡:無(wú);命:名;亡命:逃匿則削除名籍;故以逃亡為亡命;即逃亡;流亡;徒:一類人(含貶義)。
坐觀垂釣者,徒有羨魚情 徒:空;羨:羨慕。坐著看那些釣魚的人,空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實(shí)干。
鳳協(xié)鸞和 形容夫妻和睦,感情融洽。
立地書櫥 比喻人讀書多,學(xué)識(shí)文博。
心上心下 形容心神不安。
粉墨登場(chǎng) 粉墨:搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺(tái)演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺(tái)。也比喻在社會(huì)生活中扮演角色;像演戲一樣活動(dòng)。
超然物外 超然:脫離;不介入;物:客觀世界。超脫于世俗生活之外;意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。
信口開河 隨口亂說(shuō)一氣。指說(shuō)話沒(méi)有根據(jù);不可靠。信口:隨口;開河:指說(shuō)話時(shí)嘴唇張合。
密鑼緊鼓 鑼聲緊,鼓點(diǎn)密。戲曲開臺(tái)前的一陣節(jié)奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺(tái)或某事的推行而制造的氣氛、聲勢(shì)。
雞口牛后 寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。
進(jìn)進(jìn)出出 走進(jìn)走出,穿進(jìn)穿出。
霜露之悲 對(duì)父母先祖的悲思。
一覽無(wú)余 覽:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。
河山之德 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。